# タイトルコール 荒木隆一のブックカフェ。この番組は、藁を手に旅に出よう、ビジネス書図鑑、世界倒産図鑑の出筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務める荒木隆一がマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は、1週間もきょうで半分、 仕事の気分転換に使える転職サイトグリーンのスポンサーでお届けしています。 # 初めのあいさつ はい、みなさんおはようございます。 2月24日、水曜日の朝になりました。 今日も忙しいですね。 今日何かあったな。 僕、今日あれですね。 柳澤さんと対談があるんだ。 クラブハウスで柳澤さんと対談しますので、 もし、ご時間あれば、ぜひお越しいただければ。 5時からだったかな。 5時からだったような気がするな。 何時からだったっけな。 はい、5時、6時ですね。 ということで、歌役の柳澤さんとおしゃべりしますので、 もしよろしかったら来てください。 さて、今日なんですけれども、 今日はですね、神ですね。 アルベル神のカリギュラという演劇の台本ですね。 こちらね。 これをお届けしたいなというふうに思います。 はい、不条理三作の一巻でございますけれども、 いろいろ考えさせられましたよ。 なので、ぜひ皆さんにもそのメッセージ伝えたいなというふうに思います。 ということでいきましょう。 本編スタートです。 # 死を見つめるから生の輪郭が縁取られる 今日はアルベール・カミューによるカリギュラをお届けしようと思います。 この作品はカミューが書いた演劇の台本なんですね。 これそのものは読み物ではないんですよ。本来ね。 なので実際に日本でも演劇が披露されてますけれども台本ですということなんですね。 だから実際にこの演劇見ないとこの作品そのものはわからないんですけれども台本が翻訳されていますのでこれをベースにちょっとね深めていきたいと思います。 これ実はですねカミューの不条理三部作と言われておりまして 何かというと違法人シーシュポスの神話そして今回のカリギュラですね。 このボイシーではシーシュポスの神話をお伝えしたと思いますがそれに続くね 神そのものはペストもご紹介しております。 違法人はね僕まだ読んでないのでちょっとどこかでまたね読んでご紹介したいなと思いますが さてカリギュラです。皆さん名前聞いたことありますよね。 我がボイシーファンの皆さんは。これはですねカリギュラということでネットフリックスでね ローマ帝国の歴史ということでお届けしたものがあります。 ざっとそのカリギュラそのものを振り返るとどういう人かというとローマの第三大の皇帝ですね。 でわずか3年25歳で皇帝になりそして3年間28歳で殺されてしまうという皇帝ですね。 どんな皇帝だったかというと暴君として有名ですけれども ドイヒーですね。僕の以前のボイシーではコンプレックスこじらせた男だというそんなことでお伝えをしておりますけど 全然実力が伴わない中で即位してしまったということでそのコンプレックス穴埋めするためにポピュリズムに走り そして自分の身格が神になってしまってしかし金削が尽きてやがて暗殺されるというそんなストーリーをご紹介したと思うんですけれども 今回ですねこのそのまさにカリギュラですねでこれフランス読みでカリギュラというらしいのでカリギュラと今回は呼びますけれども この自分がそういうふうに狂気に駆られていく内面をこの演劇では表現しているわけです なぜ彼はそんな暴君になったのか狂気に至ったのかということなんですけれども きっかけはですね自分の最愛の妹をなくすということ これ最愛のというのはねある意味その兄弟愛を超えてね近親相関みたいなそういう関係だった自分の妹ですね これが突如としてなくなるということでそこからですね まあ狂気に至るということなんですね どういうことかというとですねこれ不条理っていうねあの話にだんだん近づいていくんですけど妹が死ぬっていうのはこれはもう神の不条理 まあ非常な仕打ちだということなんですよねカリギュラはそう思ったわけなんですよ 神はなんて不条理なんだと思ったわけですよね でそこで自分が神に挑戦してやろうと思ったわけですよ なのでああそうかと自分がまあ要するに自分は自由でないということに気づくわけです 妹が亡くなったことによって自分が神の下にいる以上はずっとその神の理不尽さに付き合わなきゃいけないんだということにカリギュラは気づくわけなんです そうしたら自分が神になればいいと そうすれば自分は自由でいられるっていう 多分に論理に飛躍なんですけどまあそういうふうに思うわけです さらにそうするとどうするかというと自分が神になってなるってことはどういうことかと 自分がその下にいる人間たちに対して理不尽な行為をするっていうことがこれが神の象徴であるということなんです だから人は急に死ぬじゃないですか病気とか事故とかでね だからそれと同じように自分の背下にいる部下たちを理不尽な形で命を奪っていく そういうロジックなんですよね これはねすごいだから自分が理不尽であるっていうことがそれそのものが神になったと同じであるというそんなロジックを演じていくわけなんですよね なるほどねとなんかこれ因果関係ずれてんじゃねえかみたいなことなんですけれども ただねまあこんな描写を通じてこの神は何を我々に問いかけているのかという これねあのね演劇の台本見るとですね思うわけですよ マジ理不尽だなと思うわけなんですよ しかしそこで気づくんですふと でも自分の人生確かに理不尽だなと不条理だなと だってそれはなぜかというと明日何が起きるかわからないわけじゃないですか これだけ頑張って頑張って生きていた人が急に不良のことでなくなってしまうみたいなこともあるし急な病気にかかるかもしれないそれは誰もわからない それはあたかも自分たちの上にいるカリギュラがお前明日ダメねって言ってピンってやられるのと同じであるということなんですよ だからそのカリギュラに対してこれを見ながらねむっちゃムカつくはカリギュラ ふざけんじゃねえと思う中でちょっと待てよと自分の生きている人生ってどうなんだということにふと思うわけなんですよね そうすると自分が生きている意味自分のせいということに意味はあるのかというそこに思いがいたんです 自分どんなルールの中で生きてるんだとそして仮に自分が明日死ぬとしたらそのせいには果たして意味があるのだろうかと ピンってカリギュラにやられるがごとくみんな死ぬわけなんですよ そこのせいには意味があるのだろうかということを考えるわけなんです これは何を言ってるかというと死を見つめることによって性の輪郭が明らかになるってそういう話なんです 性というものに我々はどっぷり染まっているからこそ性の存在に気づかないんだけれども カリギュラという作品はこの不条理性を浮き彫りにすることによって死ということの縁取りをしていくんです そうすると残った性という部分がスポットライトが当たってくるっていうことなんです まあこれはメメントモリじゃないけど死を意識せよと そうすることによってあなたが生きている意味がわかる 不条理に向き合うことで条理というものが見えてくる 逆説的なロジックで生きている意味を考えましょうねっていう 私はそんな読み方をしたんですね 逆説的なことって結構あると思うんですけど 自分が好きなことってわからないんですっていう人って結構いるわけですよ でその時は嫌いなことを徹底的に見つめるってことなんですね そうすると自ずと好きなことの輪郭が明らかになる 自分が得意なことわからないんです そういう時は苦手なことを徹底的に見つめていく そうすると得意なことの輪郭が見えてくる 逆説的な裏側の理を見つめることで表の輪郭が明確になるっていうことってあるんじゃないかなと思います つまりもう一回繰り返しますけど カリギュラというのは死すなわち不条理ということにスポットライトを当てるわけなんですよね 結局我々はそういうことを迎えざるを得ない 死を見つめるからこそ生きるっていうことの意味 輪郭と言いましたけれども そこが明らかになってくるのではないかということなんですよね これは多分に僕の読み方であるんだけれども 僕はカリギュラの残酷非道な仕打ちの連続を見ながらですね このクソ野郎と思いながら 何なんだろうね 自分が生きている意味って何なんだろう カリギュラは要するに我々にメッセージを何かぶつけて カリギュラを通じて神は我々にどんなメッセージを与えてるんだろうか っていう風に考えて そんなメッセージを自分は掴み取りました さて皆さんはこの作品にどんな意味付けをするでしょうかということですね これがあったら読んでみてください カリギュラでした # 『「具体⇄抽象」トレーニング』 はい、それでは今日のフライヤーのコーナーに行きたいと思います。 今日は具体、抽象、トレーニング。思考力が飛躍的にアップする29問という本になります。 著者ですが、細谷勲さんですね。ビジネスコンサルタントで著述家でらっしゃいます。 著書ね、いっぱいありますよね、細谷さんね。 自頭力を鍛えるアナロジー思考、ホワイガタ思考、具体と抽象、有名な本ですけれども。 今回はPHP研究所から2020年3月に出ております。 サブタイトルはね、これは気になるんですけど、思考力が飛躍的にアップする29問。 なぜ30問にしなかったんだろう。 なぜ29で止めたのかというのが、とてもとても気になってしまう僕ではありますけれども。 この具体と抽象の話は、このブックカフェでもかなり一つの大きなコンセプトとして出ているので、とても大事だなというふうに思います。 これ面白いな。 安定期の具体変革期の抽象。 よくわかるな。 安定期の場合は、具体のレイヤーで繰り返していればいいんだけど、環境が変化している場合は抽象化して応用を効かせなきゃダメである。 企業のピポットとかなんかもそうですよね。ピポットをするときは抽象化しないとダメだ。 他人は抽象化し、自分は具体化してしまう。 これはね、深い言葉ですね。 抽象化の典型がレッテルハリである。 これは他人を主給派だとか改革派だとかいった形で、単純化して一括りにして扱うことを指す。 他人には平気でレッテルハリをするのに、自分がそれをされると不快に感じるのは、自分の詳細な具体は見えやすく、それゆえ特別な存在だと感じられる。 深い。深い。その通りだと思います。 レッテル論っていつもありますよね。 だからジェンダーバイアスとかも、女性はとか男性はとか、そういうのでくくってしまう。 老人は、若者は、これも抽象化なんですけど、 おじさんはとか言われますけれども、そこにいる自分個人のおじさんとしてはそこにくくられたくない。 しかし平気でおばさんはと言ったりしちゃう。 みたいなね。 他人は抽象化できる。自分は具体化でしかない。 面白い。 こういうのって、それを理解しているって大事ですよね。 抽象的な世界っていうのは、抽象的な世界を見れる人しか見られないっていうのはこの本にも書いてますけど、 具体レイヤーで留まってしまうとか、同じ抽象度でしか物事を見られないとか、 これはすごく大きな問題であるし、これを生かすことによってだいぶ思考力って鍛えられるんじゃないかなというふうに思います。 面白い本だな。今度、しっかり読んでみようかしら。 ということで、今日のフライヤー、具体抽象トレーニングでした。 # 頂いたコメントへのお返し それではコメントを返していきます。 2030年ですね。 これからいきたいと思います。中村さん。 テクノロジーの話は課題の解決になっているかという観点がよく挙げられますね。 例えばAIを使って何かやる、ではなくて、課題をAIで解決するという課題主体の考えです。 新しいテクノロジーは理論が先になり、実用性や汎用性が後からついてくる印象です。 テクノロジーの発明は簡単ではありませんが、そういった実用性につなげていくところが私たちの役目なのかなと感じました。 考えのアプローチというのは多分にその通りだと思うんですけれども、これが難しいことでもあると思うんですよ。 最初は課題ありきで、課題を解決するためのテクノロジーという主従関係があるわけなんですけれども、 目的に対する手段としてのテクノロジーですよね。 ただ目的が液状化するというのがテクノロジーの特徴であるというのはハンスユナスの言葉ですけれども、 そうすると手段が暴走し始めるということでもあるわけなんです。 つまりテクノロジーがどんどん進化していくと、 こんなことにも使えちゃう、こんなことにも使えちゃうという話で目的が後付けでできていくということってあるわけですよね。 はい、なのでテクノロジーが主になり、使う人間側が自由になるみたいなことというのが、 この2030年でも描かれている姿だと思います。難しい。 田間直和さん、 テクノロジーをより分かりやすく伝えることは興味を持ってテクノロジーと向き合うことにつながると、 テクノロジーの進化によって職業がなくなるかもしれないか、 より品質の良い環境を構築できるかもしれない、と。 一方で倫理観を持ってテクノロジーを使用したいですね、ということで。 そうなんですよね。 これだからね、人間がその倫理観という手綱をどこまで握ることができるかっていうのが、 大きな大きな問いなんだと思います。 ここはもうちょっと時間をかけて考えていきたいテーマです。 ブックカフェでね。 翌日入ります、田田翼さん。 2030年ですね、対談の最後の方に触れられていた、 翻訳もコンテンツクリエイターとして捉えるということが印象に残りました。 クリエイターという何もないゼロからアイデアを生み、作り出していく人をイメージします。 ですが自分がやっていることを広くクリエイターと見立てると、ワクワクが生まれると思いました。 ブックカフェの皆さんのコメントもそう捉えると、 様々なコメントがあり、そこからさらに掛け合わさってのクリエイションですね。 いいですよね、こういう自分の仕事を再定義するってとっても大事なことだと思います。 その再定義したことからまた自分の仕事の魅力が見えてくる。 はい、こんなこと大事だなと思いました。ありがとうございます。 ぐるぐる鈴木さん、テクノロジーの話から社会課題に展開されて、 なるほどと思いました。空飛ぶ車ができたら国境の意味やその仕組みの変化も求められる。 我々の社会は永遠に完成しないのかもしれないですね。 そうなんですよね。 完成しない中で人間がどこまでハッピーでいられるのかというところが、 すごく難しい線引きの仕方だと思いました。 また考えていきましょう。 TMT2さん、我々は何やかの部分を考えさせられる内容でした。 以前、自信がなくても自分は○○の専門家と宣言することが大事とマスターがおっしゃっていたことを思い出しました。 自分の役割を定義した瞬間、周囲が認識する自分の範囲が決まってしまう。 その定義を広くしておくことで成長の余地も大きくなる。 はったりでもいいから自分の範囲を広げておくことが、エクスポネーシャルな成長には大事なことですね。 そうですね。 これは本当に背伸びをするということの効果ってとてもあるんじゃないかなと。 成りたい方向に背伸びをする。 そういうことですね。 これすごく大事な概念だと思います。 はい。はったりでもいいんですよ。 最初はね。やがてそれが本物になっていく。 ひと本旅はものちさん、キャリアのコンバージェンスの話が興味深かったです。 ひじかたさんも記者としてのキャリアが翻訳家になった後、予期せず強みになったんですね。 自分の強みは何か。これから強化したいことは何か。棚下ろししてみますと。 そう。 最初にそういうことを描くというところからスタートするということが、この対談からでもひとつ参考になる。 季節してね。コンバージェンスという概念からキャリアに展開できるひとつの学びだったかもしれない。 ありがとうございます。 変化する世界の中でオンリーワンになる生き方について、ヒントを学べた気がする。 先日、本を読む人だけが手にするものにありましたが、変化がますます加速する中で、知識・技術・経験を頭の中から引き出して繋げる力が問われる。 そう。だから繋げるっていうところに付加価値が宿る。 これはね。その読書の話。一緒ですね。 だから、繋げようぜと。 領域を区切らず。 そんな話はピケティも言ってましたね。 バナナマスターさん。 未来予測とリーダーシップの関係性が理解できました。 他の人が見えないものを見て、それを人々や世間に見せる。これは両者に通じますね。 自分が未来で生き残る術として、認識の非対称性を利用したいです。 コンバージェンスによって、自分が認識する世界を第三者にあたかも見えているようにクリアに見せる。 意識しますと。 なるほど。 あの、今日のね、細谷さんの具体抽象トレーニングでもありましたけれどもね。 抽象の世界って見える人にしか見えないわけですよ。 だからそれをちゃんと見せるっていうのは大事な仕事です。 はい。これはとても大事なこと。 そこに深価値宿ります。頑張りましょう。 中村さん。 社会と自分のテクノロジーの対比は専門分野の数と深さについて考えさせられます。 一つの分野を極めることは難しいですが、かといって複数分野にまたがりすぎると浅くなってしまう。 分野を広く持った上で、それなりの深さが必要と感じています。 それに加え、ひじかたさんのように独特の組み合わせが持てるのもいいですね。 エクスポネーシャルはコンバージョンによって生まれることもありそうです。 本当にその通りだと思います。 浅くなってしまう。 ただ、浅く広くってこの世の中で価値があるんだと思いますよ。 浅いということは、あまりポジティブではないんですけど、 深く狭くというより、浅く広くの方が価値が出る時代になっているのかもしれない。 そんな気もします。 タンバ・ナオカズさん。 改めて自分を自分の呪縛から解放してくれるテクノロジーについて、 道具としてのみ使用していると感じました。 例えば電気は労働の代わりに人間が利用してきましたが、 今は人間の居場所を脅かしています。 これは一人ゲームのようなもので、 自分へのレッテル針は不毛な戦いの宣言書のように思いました。 自分は好きなことがあるんだけれども、これもあれも興味がある。 そんな感覚で自分を制限せずに、自分の扉を開けておくことが大切だと。 そうですね。興味の扉を開けておく。 とても大事なことだと思います。 閉じると落ち着くんだけどね。 開ける。大事なことだね。 翌日入ります。2月8日です。 タダツバサさん。相談カフェ。 本が読めません問題。自分はなぜ本を読むかを考えさせられました。 仕事など必要に責められて円溜めとして知らないことを知れる知的好奇心から。 突き詰めると最後の3つ目です。 知的好奇心を満たす方法は、本以外にも多様な手段があります。 しかし本だからこそ、ゆうさかやけんが自分自身が好きなんだなと改めて思いました。 本当は著者との対話であり、自分との対話。 自分が本から何を思うのか感じるかで、そこからの掘り下げで新しい自分の一面に気づく瞬間が面白いです。 自分との対話ができるコンテンツって実はそんなに多くないのかもしれないと思った。 もちろん映画でもテレビでもなんでもいいんだけれども。 自分との対話の余白があるってとても素敵なことなんじゃないかな。そういう風に思います。 ということでコメント会社ここまで。ありがとうございます。 # 終わりのあいさつ 今日はここまで。 明日はちょっとした番外編でお話することがあるので、 本とは関係ありませんが、その話をしてみたいと思います。 今日はここまで。ありがとうございました。