# タイトルコール あらきひろゆきのブックカフェ。この番組は、自分の頭で考える読書の執筆者であり、書籍予約サービスフライヤーのアドバイザーを務めるあらきひろゆきがマスターとなり、本からの学びを楽しむカフェです。 # 初めのあいさつ 皆さんおはようございます。3月4日、金曜日の朝になりました。 さて、ウクライナとロシアの戦争が起きてしまったということはですね、とても悲しむべき事態ではあると思います。 プレミアム放送では色々本とかも紹介してますけれども、やっぱり最近読むものは結構戦争に関するものが増えてきました。 戦争であったり、地政学であったり、もしくはですね、ロシア、ソ連に関するイシューだったり、そんなものを読む機会が増えているわけなんですけれども、 今日はですね、戦争に関する本ですね、ロジカイオワの戦争論、我々の内に潜む女神ベローナという本ですね、こちらをお届けしたいと思います。 もうどれくらい前だろうな、2年くらい前に買って、ずっと読まれるのを待っていた本なんですけれども、このタイミングでですね、ちょっと残念なきっかけではあるんですけれども、 私のようやく待ってましたと、この本がね、声を上げておりました。 呼びかけられるようにして手に取りましたけれども。 この本についてですね、2日くらいに分けてお届けできればと思っております。では本編スタートです。 # この放送は『IT/Web業界に強い 転職サイトGreen』の提供でお届けしています この放送は、ついに金曜日、今週も最後まで頑張るあなたを訪問する転職サイトグリーンの提供でお届けしています。 # 戦争への「傾斜」を認識せよ それでは、ロジェ・カイオア・戦争論 我々の内に潜む女神ベローナですね。 この本をお届けしたいというふうに思います。 ロジェ・カイオアですけれども、フランスの人類学者であり社会学者ですね。 以前ですね、超相対性理論でちょっと紹介した本は 遊びと人間という本がありましたけれども 今度本編でも遊びと人間を紹介したいなと思うんですけれども 社会学者ですね、彼が戦争論 なんで人間は戦争してしまうのかというその問いに向き合った本なんですよね。 このタイトルですね、戦争論、我々の内に潜む女神ベローナなんですけど これはですね、本題は全然違うなんですよ。 何かというとですね、ベローナ、戦争への傾斜というね、そんなタイトルなんですよ。 現状を直訳するとね、現状を直訳すると。 なんですけど、それをより分かりやすく、戦争論、我々の内に潜む女神ベローナというね、そんなタイトルになってます。 このベローナというのは一体なんだということなんですけれども このベローナというのはですね、戦争の女神なんですね。 ローマ人の間で祀られていた戦争の女神ということで しかしですね、一切この女神ベローナのことは本書の中では語られないんです。 これがまたね、海洋嵐、非常にウィットに富んだものなんですね。 もしですね、現状を読むと何のことか分からないんですよね。 ベローナ、戦争への傾斜ということなんですけど この現状のタイトルにもあるんですけどね、傾斜、戦争への傾斜ですね。傾きですよ。 これがこの本で語られる最大の一種という感じですね。 傾斜というのは何かというと、当然のことながらですね 我々が戦争へと傾いているという、そんなメッセージなんですね。 だから我々の内に潜む女神ベローナというのは、戦争の神なんですよ。 我々の中に潜んでいる戦争の神があるということなんですね。 この話はですね、ちょっと改めて、今の現状に照らし合わせてみると、にわかに納得しがたい部分がある。 というのは何かというとですね、今ウクライナで戦争が起きてますよね。 これに対して我々はどういう反応をするかどう思うかというと 戦争は絶対反対なわけですよ。早く終わってほしいと。 その悲惨さということを目の当たりにするとですね、やっぱり 何やってるんだろう、早く、何としてでも終わらせろというふうに思うわけです。 これはもう何の嘘、偽りもないピュアな感情だと思います。 それは多分ですね、99%の人が同意してくれると思うんですけれども 一方でですね、この本に書かれていることは、我々は戦争を本能的に求めているのであるという そういうことが書かれている。ちょっと待てと、嘘を言うなと、そんなことあるかいというふうに言いたくなるし 実際にね、こう読みながら、そういうツッコミは入る、入るというか入れるんですけど しかしですね、ちょっとね、一周読み終わって、やっぱり改めて感じるのは いや、やっぱベローナいるわと。というか、ベローナがいると思って生活した方がいいということなんだと僕は思ったんですよね。 つまり、我々は常に平和を寄与すべき、寄与すべきというか、寄与している人間なのである。 誰もが平和を望むでしょっていう、その立ち位置であると、物事が理解できないし 結果的にそれで戦争が起きてしまうということなんじゃないかなというふうに思うわけなんです。 会話は決して戦争賛成論者ではないんです。 会話はですね、国際平和文学賞とか受賞してるんですよね。 だから、そういう意味での平和の貢献ということでも認められているんです。 でも、ここの本に書かれているのは、戦争へのめまいとかですね、戦争に対する本能的な欲求みたいなことが書かれている。 我々は戦争を望んでいるのだと。そっから考えることが大事だよねっていうメッセージなんだというふうに思います。 つまり、今ウクライナで起きているね、そういうことを見てもですね、人間の本能的な部分が出たなと。 本能に対して我々理性でどうやって抑えられるかっていう、そんな話に理解すべきことなんだろうなというふうに感じました。 この本でですね、ぜひ皆さんに読んでもらいたいのは、第一部第二部ってあるんですね、この本は。 そして、あと結びかな。だから基本的には第一部第二部って終わりなんですけど。 第一部はですね、戦争の発展の歴史なんです。この本はですね、1951年から63年の間に書かれている。 だから戦後間もないタイミングで書かれている本なんですけれども、一番最初に書かれているのがこの第二部の戦争のめまいという章なんですね。 この第一部は、まあすっ飛ばしてもいいんで、第二部の戦争のめまいというのをぜひ読んでほしいんです。 これは何が書かれているかというと、先ほど言ったように傾斜の話なんです。 構造的に我々は戦争に向かっているのであるという、そういうメッセージが書かれていてですね。 これは心理的に反発を持つわけなんですけれども、これをまず理解した方がいいと私は思います。 この第二部こそが、この海洋話のですね、戦争論のとても大事なメッセージなんじゃないかなというふうに思います。 さて、それではですね、じゃあここの戦争のめまいというね。 またこのタイトルもまた秀逸なんですけどね、この戦争のめまい。 いやー、なんかこう、めまいっていうことって、クラクラするってことですよね。 そのクラクラする、憧れ的な意味もあれば、その傾斜っていうことに対してクラってそっちに傾いちゃうっていう、そんなしさと両方含まれていると思うんですけれども、 この中でですね、戦争の魅力ということを書いて、過去そういうことを言っている人がいる。 戦争の預言者たちということで、プルードン、ラスキン、そしてドステフスキー。 彼らが戦争というものは、素晴らしいものであるという。 素晴らしいっていう言い方もあれなんですけど、ちょっと読んでみましょうか。 戦争は人間を動物から区別するのである。 人間が人間に誇りとヒロイズムがなく、ただ勤勉で社会的であるだけだったならば、 人間はあらゆる能力のうちで最も豊かな成果をもたらすところの革命を行うという能力を持たなかっただろう。 その場合、文明は単なる家畜小屋に過ぎない。 もし戦争というものがなかったら、人間にどんな価値があるだろうか。 戦争はいろいろな範疇の精神活動のうちで、最も高度の不可欠なものと定義される。 時間、空間、美、正義、有用性と同等に。 これどう思います? いやいやいや、ちょっと待てよって思いますよね。 しかし、人間に誇りとヒロイズムがあるからこそ、戦争というものが起きるのである。 つまり、戦争というものは誇りとヒロイズムの発露なのである。 人間の精神性の表れなのである。これは動物なんかにできないものだ。 これはプルードンが言っているところですね。 ドストイフスキーはもっと過激なことを言っております。 そこも紹介しましょうか。 一回チャプターを切ってお届けしましょうね。 # 我々か「戦争反対」を唱える意味 さあ、じゃあ、戦争の預言者たちというところで、ドストエフスキーは何を飾っているか。 平和が長く続くと偽善と無知が生じる。平和は人間を貪欲凶暴かつやひなものとする。 それは名誉を重んずる心を殺し、その外面である言葉と仕草だけを残す。 戦争はまた、科学や芸術に貴重な刺激を与え、それらを呼び起こし、新たなものにし精神なものにする。 中んづく戦争は社会の浪衰を癒すのに、欠くべからざる薬である。 それはまた、庶民族が一つに集う契機であって、互いに戦いつつ相手を知り、相手を尊ぶことを学ぶのである。 ここまで来ると、ちょっとトゥーマッチすぎるぜというふうに思うわけなんですけれども、 一方でですね、この平和というものは人間を腐らせるみたいな、そういうところっていうのはちょっとドキッとするところですね。 そして、これもさっきのプルドンの話にも通じると思うんですけれども、 人間のそのピュアさみたいなものが、戦争によってあらわになってくるというね、 ただ何かのために自分の生命を賭けるみたいな、そんなところっていうのは非常に人間らしいものなのではないかという、 そんなところがですね、彼らはそのベローナを、彼ら独特の表現によってあらわにしているわけですね。 いやいやいや、これはまあ、 にわかに納得しがたいじゃないですか。しかしですね、この、 まあ冷静に考えてみるとですよ、我々が子供の頃とかね、 どんなストーリーを愛し好んでいたかっていうとね、例えば仮面ライダーでもウルトラマンでもいいし、アンパンマンでも何でもいいんですけれども、 必ずこの暴力というものがあったわけですよね。 で、それによって、 力によってご破産にしていくっていう、 これが、 ある意味で本能的に反応してたという側面が、この話を見ながらね、僕も感じたわけなんですよ。 そこにはやっぱりさ、このピュアなエネルギーがあったように思うわけなんですよね。 誰かのために、 体を張って、 身を盾にして、何かに臨むっていうところに、何かこう感動を呼ぶわけですよね。 そして、 それによって、 自分の生命を賭けて、チャレンジしていく。その姿に、 まさにね、プルドンじゃないけどヒロイズムみたいなことをやっぱり感じる、みたいなところもあるわけなんですよね。 だからこう、 無意識でいるんだけれども傾いているっていう、この傾斜という表現ですね。 だからこそですよ。だからそれでいいって話じゃなくて、その本能を自覚した上でですね、 じゃあ、これを我々は理性としてその傾きがあるっていうことを自覚して、傾きに対して体を垂直に立たなきゃいけない。 そのためには筋肉使わなきゃいけないっていうことでもあると思うんですよね。 そういう意味において、 平和が重要だということはね、もう言わずもがななんですけれども、 なぜ我々がそういう平和ということを念仏のように唱え続けなくてはいけないのかっていうことを、やっぱり知ることができるんだと思います。 つまりね、こういう今の状況の中でですね、戦争反対っていうことに何の意味があるんだと。 そういうメッセージも出てくるじゃないですか。たまにチラホラ見ますよね。 いや意味があるんですよ。これは。我々の体が傾いているからね。 何も言わないとズルズル落ちていくっていうことでもあるわけなんですよね。 そういう人間の本性とか本能的なもの。 ベロナがいるっていう自覚を持ちですね。 意味ねえと思いつつも、 やっぱり、 理性の言葉として、 平和が大事であると。 何においても暴力は避けるべきことであると。 どんなハードなネゴシエーションであっても、そこに一部の可能性を見出して、 戦争起きちゃうの仕方ないよねっていう、 そういう話を言った途端に、この傾斜ですね。 現状のタイトルにある。そっちにとらわれていくんじゃないかっていう、 そういうことなのかなというふうに思います。 一方で、念仏のように唱えていればいいってだけでもなくてね、 我々が本質的に持っているこの傾斜構造っていうのを、 ちゃんと リアリティを理解しておくっていう、この2つのメッセージをね、 合わせて理解することが大事かなというふうに思います。 そういう意味で、この第2部ですね。 戦争の目前。これはね、ちょっとぜひ読んでほしい 部分かなというふうに思います。 ちょっと明日もこれの延長でですね、まだまだこの会話のね、とても 祭りと戦争は一緒だぜみたいなね、そんなメッセージもある。 この辺もちょっと読み取りに行きたいなというふうに思います。 ということで、今日の本編はここまでですね。 # 『ゼロからはじめる働き方改革』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。今日はですね意識が高くない僕たちのためのゼロから始める働き方改革という本になります。 著者は坂本隆博さんですね。国有株式会社ですね。 働き方改革プロジェクトのアドバイザーを務めながら、個人でも助言家として土日を中心に地方自治体などで講演活動を行っているという方ですね。 この本がプラネットですね。株式会社プラネット第二次惑星開発委員会から2021年11月に出た本になります。 この本は面白いですね。働き方改革で時間の効率化みたいなことってあると思うんですけれども、どんどん無駄をなくしていくということなんですけれども、 これね本質的な問いだと思うんですよね。まあそれ単効率化して何するのっていう話ですよ。 結構そこの問いがごっそり抜けたまま、時短だと、働き方改革だと、そういうことを掲げている組織もしくは個人多いんじゃないかなと思うんですけれども、 この坂本さんはですねとても面白くて、それは何のためにやるかといったら、アニメの鑑賞時間を増やすことにあると。 アニメ漫画オタクなんですねこの方ね。 だから、そこもそれが最大のモチベーションであると。 いいじゃないですかということなんですよ。 何かを、手段なわけですね。働き方改革っていうのはね。 手段なわけであり、目的は一体何なのさと。 目的を他者から与えられちゃうと、それは働かせられ方改革になっちゃうわけですよ。 こういうふうにしなさいと。効率化しなさいという、そういうメッセージになっちゃうんだけれども、 その大事な目的そのものは自分で与えるべきものでしょうと。 それそのものがまさに働き方改革になっていくみたいな、そんな側面あるんだと思います。 なので、この坂本さんの場合はアニメみたいな感じだと思うんですけど、いいですよね。 これ別にアニメじゃなきゃダメだって話は当然なくて、 意識が高い人みたいなね。 そういう話ではなくて、 例えば 何かをしたい。アニメを見たいでもいいし、プラモデル作りたいでもいいし、運動やりたいでもいいし。 別に自分を成長させたいとか社会に貢献したいじゃなくたっていいんだと。 自分のキャラに合ったね。 素直に そこに 意味を持たせるってことが必要なんじゃないの? まあそんなメッセージはとても参考になりますね。 ということで、今日のフライヤーは意識が高くない僕たちのためのゼロから始める働き方改革でした。 # 頂いたコメントへのお返し それではコメント返していきます。 今日はアイディア主本主義2日目ですね。 KAIさん、マスターがおっしゃるように、 宇宙やメタバースなど未開拓な部分が残っているなと思いました。 枕の視点で全体を整理して提示していただくことで、 新たな気づきや見え方が生まれてきますね。 とはいえ、自分自身まだ理解を深められていないため、 問いに出会うためにも積読リストを追加させていただきます。 ということでした。 はい、ありがとうございます。 まだスペースはいっぱいあると思うんですけど、 一方でいつまでその競争を続けるのかという、 その感想を持ってしまうわけですよね。 止まらないんですけど。 行ったところでしょうがないんですけど。 ちょっとその辺は僕もまだ考えがまとまっていません。 すごいポジティブな解釈。 まあ理性に委ねられている。その通りですね。 その通りであるし。 まあここはね、 もっともっと僕が思考投入しなきゃいけないですね。 これからの未来の在り方と人間の理性、本能、この辺の関係性。 今日の戦争論の話にも通じますね。 インポリューション、内側への回帰。 想起したのは以前絵本カフェで紹介してもらったジュナイダさんの脳です。 内側に内側にどんどん入り込んでいるはずなのに世界が広がる感覚。 脳内は無限に広がる宇宙のようで、そこにフロンティアの目を向けるという見方は、 資本主義の歩みを遅らせるには良い作戦だと思いました。 リソースも必要ないですし、問題は脳内旅行という暇な活動に人間が耐えられるかです。 うーん、これは素晴らしいな。 ジュナイダさんの脳ですね、本当に。 これがインポリューションか。 なるほど、確かに。 いや、本当にその通りだと思った。 そうだね。 こうやって人間は内に入っていくんだね。 いや、その通りですね。 ノリゾさん、アイデアのフロンティアの可能性はもやりました。 脳内の流動をもっと細かくするとまだまだ開拓できる内に向かうインポリューションという概念は、なかなか解像度高く理解が及びません。 空間はまだ擬似空間を生み出しているということですが、これも外側の世界から内側の世界に向かったと解釈しました。 もう一つ、理性について語られていないということに新鮮な気づきを得ました。 原木政が理性の推薦にこだわり言及している点が、自分にとって資本主義に対する新しい資座がインストールされましたということですね。 どうしてもそうなっちゃうという、仕方ないという構造の話と、その構造を理解した上で意図を持ってどうしていくか、これ二つ別途に語られなきゃいけないことですよね。 だから、「こうなっちゃうよね」で終われる話ってあまりないと思うんですよ。 人間ってこうなってしまいますと。 戦争は起きてしまいます。放置していくとね。 なんだけれども、そこに理性をどう働かせるかという次の問いが立つ。 いきなり理性の話じゃないと思うんですよね。 まずは構造、そして理性というこの順番で考えないと、世の中の問題は解消されないんじゃないかというふうに考えている次第。 町田勝徳さん、お話を聞き秋っぽい私の思考は単にフロンティアを探しているだけなのかと思いました。 フロンティアといっても資本主義の文脈のように何かを生み出しているわけではありません。 新しい概念に触れる喜びを感じているだけです。 知ることで得る大化は単なる快楽かもしれない。 ここで私のレベルの話から資本主義という大きな視点に移すと、 フロンティアを探し続けるのは人間の根源的欲求に基づいていると考えられるのかな。 成長欲求や未知への渇望が資本主義と相性が良いのかもと浅く考えました。 その通りだと思います。 未知への渇望ですよね。成長への欲求。 見えていないものを見たい。 これにも感覚があります。 そのためにフロンティアが拡大していくという側面はあるのではないかと思います。 続きまして、 相談カフェ50回目ですね。 自分の限界を分かりながらという話です。 げんさん、私も最近絶望することがありました。 お話をお聞きしていて思い起こされるのは、絶望した後の能って具体が強くなることです。 一つの切り口としては、日々の無意識の感性の法則のようなものが壊れ、 同じことを聞いてもよりはっきり見えるようになり、返す言葉が変わる。 だから絶望は成長に繋がっていると思います。 例えば、協力と人任せの境目など、概念の境界を自分の中で再認識できた時などは、 不本意でも限界を超えて学べたと言えると思います。 その学びが本意か不本意かが重要な点かなと思いました。 絶望は成長に繋がっていると思います。 これって厳密な意味での絶望じゃないんだよね。面白いんだけど。 絶望って本当に望みが断ち切られるっていうことだから、それは成長がストップするっていう。 これ面白い語義矛盾ですよね。 この次のぐるぐる鈴木さんも絶望という希望っていう書いていて、すごい面白い表現。 じゃあ鈴木さんの行きましょう。 今日のお話、共感いたします。 実力差の前に絶望する。 止める理由はいくらでもある。それでも済みたい。そう思うのはなぜなのか。 絶望する相手に憧れを持つから。そんな自分も好きだからか。仲間がいるからなのか。 それだけではない。言語化できない。要素があると思いました。 直感的な何か。頭より感じている何か。 無意識的なもの。直感のままに進み、進んだ先の風景に出会って、はたと氏名に築くのではないか。 そう思うことがあります。 なぜ絶望というものを感じながら希望を持てるのか。 それは純粋に絶望じゃないからという表現もできるかもしれないし、 絶望こそが希望の始まりという言い方もできる。 面白いですね。 対象との距離感が見えて初めて絶望を感じますね。憧れたりすごいなと思う会社の人がいたりしますが、 自分との距離感を自分が知覚できていないから絶望できていないんだと思いました。 そう考えた時、絶望を迎えに行くというスタンスもありなんだと思います。 おもろいなあ。今日のコメントはすごいですね。絶望を迎えに行く。 この感覚は僕はとてもよくわかります。 ダメだというその感覚を味わいたいという。 ある種の快感ですよね。絶望という快感。 言葉遊びになっちゃってるかもしれないんだけど、しかしそのニュアンスは確実にあるような気がします。 高育さん、もっか自分が内発的な理由で今の仕事をしているわけではないと気づいて クソ仕事というワードにグサリキンときました。 最近よく唱えている心の言葉がマスターからも来たとなりました。 じゃあどこに行くのが良いのかもがきつつ模索するのですが、 頭で考えるよりも外的な刺激から感じないといけないんじゃないかと思う今日この頃です。 まずは目をそらさず直視したいと。 ですね。 まあ内外いろんな刺激があると思います。 まあどっちからでもいいと思うんですよ。 外側から来たものも内側に取り込んでいって、そして内側から返していく。 その声をしていくことによって自分のものになっていく。内発的になっていく。 ということはいくらでもあるんでね。 はい。さあコメント返し以上になります。ありがとうございます。 # 終わりのあいさつ はいということで今日は戦争論初日でした。 この収録そのものはですね 3月1日の夜に収録しているので ちょっとですねこの放送3月4日段階で戦争そのものがどう変化しているのかちょっとわかりませんけれども まあ 悲惨なこれ以上悲惨なことになってないように願うばかりであります はいということで今日はここまでまた明日