# すべてのものにカムイが宿るアイヌの世界 こんばんは。まなびのデバッグログののんちゃんです。 Voicy収録、結構1ヶ月?2ヶ月くらいお休みしちゃいましたが、 昔の私だったらこういうのやるぞって決めてたことを一回継続ストップしたら、 多分やらなくなっちゃってたと思うんですけど、 せっかくなのでまた再開しようかなと思ってます。 最近の私は日々に停滞感というか、生活しか止まっている感じ?進んでいない感じがするなぁと思ってて、 熱量をもって応援したりとか打ち込んだりとかやってないなぁと思ってて、 ちょっと興味あるコンテンツとかがあっても、それにお金出したり参加してみたり聞いてみたりとか、 そういうことはあんまりやってなかったなぁと思ってて、 これは良くないなぁと思って、最近はまたちょっとでも興味あるものはどんどんやってみようかなぁと思ったり、 やったことないことをガンガンやっていきたいなっていうモードになっています。 今日は最近の話じゃないんですけど、 6月に私は実家が北海道なんですけど、実家に帰った時にずっと行ってみたかったうぽぽいっていう施設に行ってきて、 その話とか、どっちかっていうとそれに関わるこれまでの体験とか学びみたいな話をしていこうと思います。 まずうぽぽいっていうのが、アイヌの歴史とか文化を伝える施設なんですね。 私、北海道出身なんですけど、私はアイヌの地とかは全然引いてなくて、 和人って言われるんですけど、アイヌ民族ではない日本人なんですね。 私のこれまでの覚えていることで一番古いアイヌに関する記憶は、 小学校の時にアイヌ施術の体験みたいな、あれは学校の普通の授業じゃなくて体験学習みたいな感じだったと思うんですけど、 それでアイヌの文化を伝えるような講師の方が来てて、 みんなでアイヌ施術をしたバンバナを作るっていう体験をやったことをなんとなく覚えてます。 昔って裁縫バッグみたいなのを買ったじゃないですか。 あれの中にずっと入れてたので、すごい記憶にありますね。 でもそれからは、大学も北海道だったので、私教育大なんですけど、 教育大の必修の授業でアイヌ文化論みたいな授業を取ったはずなんですけど、 その授業のことは申し訳ないんですが、全然覚えてないですね。 数年前に中村和恵さんっていう、今明治大学で比較文化論っていう分野の研究をされている教授がいらっしゃって、 その方が書かれた本、ドレス・アフタードレスっていう本を読んで、 この本はエッセイみたいな、ファッションとかテキスタイルに中村さんがすごく興味があって、 そこに関わる文化にもすごく知識だったり、経験が豊富にお持ちということで、 それに関わるエッセイなんですけど、 この本の割と序盤ぐらいで、アイヌの民族衣装についてもお話をされていました。 この中村さんも確か北海道の人なんですよね。 このアイヌ民族の方が着ている服って、すごく時間をかけて丁寧に作られてるんですよ。 おひょうっていう木があって、その木の皮とか、動物の毛皮とか、それこそ和人との交易で手に入れた布を使ったりして、 作った衣服に、家族に伝わる刺繍をしたりとか、 あと霧節っていうあっぷり毛みたいなものを布を当てて眉毛をするような文化があって、 それがすごく美しい模様なんですね。 その本を読んだ結構前なんですけど、すごく面白い文化だなと思ってたし、 北海道出身なんだけど、全然そういう文化のことは知らないなって思っていて、 このオポポイはちょっと興味があったんですよね。 あとはゴールデンカムイっていう漫画があるんですけど、 これは私がわざわざ説明するのもあれなんですが、 アニメかも実写かもした、大正時代のアイヌの女の子がメインのキャラクターとして登場してまして、 隠された近海を探すみたいな話ではあるんですけど、 その中でも結構丁寧にアイヌ文化の説明も漫画の中に入っていて、 それもあってちょっと興味あるなと思ってました。 6月にウポポ行ったんですけど、その前にせっかくウポポ行くので、 本も読んでいこうかなと思って一冊読んでいきました。 今こそ知りたいアイヌ、北の大地に生きる人々の歴史と文化っていう本なんですけど、 分厚い重い古い本だと私読むの途中でやめちゃいそうだなと思ったので、 本当に文化をわーっと書いているような読みやすい本を一冊読んでからいきました。 アイヌの文化っていうのは、 すべてのものにカムイっていう神様が全部に宿ってるっていう一番大事な文化考え方があって、 ヒグマとかシカとかの動物もだし、木とか草とか植物もだし、山とか川とか、 日常の道具とか火とか、そういう全部のものにカムイが宿ってるっていう風に考えられています。 このカムイは普段は神々の国っていう、カムイもしりっていう場所にいるんですけど、 それを肉とか毛皮とかをまとって人間の世界に、 人間の世界がアイヌ、アイヌもしりっていうんですけど、 人間の世界に恵みをもたらすために神の国からやってきてくれるっていう風に考えられてるんですね。 人間と神様とは相互に対等というか、な関係を築いてて、 人間は感謝をして歌とか踊りとかでやってきてくれた神様に感謝を捧げるし、 ちゃんと礼を尽くす。 そうするとカムイっていう神様はまた喜んで自分たちの世界から地上にまた戻ってきてくれるっていう、 ここが循環するっていうのが大事な文化で、 なので歌とか踊りとかでカムイに対して丁寧にお返しをするっていうのがすごく大事な文化としてあります。 今回行ったウポポイは札幌駅から車で2時間くらいかな、2時間かかんないくらいかなっていう場所にあるんですけど、 ウポポイの場所すごく綺麗でした。 広い敷地の中に国立アイヌ民族博物館とコタンっていうアイヌ語で言う家、 伝統的な地方で建てられてる家のコタンと、 文化が体験できるような工房とか弓矢が打てる場所とか、 ホールとかもあったりして、すごく場所としても建てられたのも10年も経ってないはず。 すごい綺麗な場所でした。 博物館の展示を見るだけじゃなくて、 アイヌの文化を体で感じることができるような体験がたくさんできました。 # 展示を見るだけじゃない体験と消えかけている言葉 せっかく行くので、いろいろ体験をしたいなと思って、 私がやった体験は、うぽぽっていうのが各地に伝わる歌を歌う。 あいにく言葉、文字がなくて、すべて交渉で伝わってきた文化なんですけど、 大事にしていたのが歌なんですね。 固有の文字がないので、口伝えで、親から声、世代から世代へと受け継がれてきているんですよ。 なので、うぽぽっていう歌をみんなで練習して歌う体験とか、 あとは刺繍体験もしましたし、弓矢を実際に打つっていう体験もしました。 面白かったのが、いろいろレクチャーしてくださる職員さんがたくさんいらっしゃるんですけど、 この施設では、紅葉語があいぬ語なんですよ。 この施設内だけでも、このあいぬの文化を絶やさないようにしようっていう、 強いメッセージがあるなと思って、そこも面白かったし、いいなと思いました。 博物館の展示なんですけど、江戸時代にあいぬの文化って、 江戸時代に松前藩、松前藩は函館の方ですね。 松前藩から不平等な取引で、あいぬの人ってすごく下に見られていて、 土民って呼ばれてたんですよ。土の民として。民って書いて土民って呼ばれてたんですけど、 このあいぬの人々は、労働力、最初はそこまで不平等じゃない条件で取引をしてたんですけど、 例えば鮭が何本でいくらとかっていう取引がだんだん不平等な取引になっていって、 労働力として搾取されて支配されてきたっていう歴史があって、 あいぬ民族も何回か反乱を起こしてるんですけど、 日本人、和人の武力の前で負けてしまったり、 あいぬ民族の皆さんの特性として争いっていうのを基本的には好まないっていう性質もあって、 あいぬ語とかあいぬの文化っていうものを奪われて、 あとは戦後とかも日本人を強制するみたいな教育を強制されてきたっていう重い過去があるんですね。 今はあいぬ語を日常で使う人っていうのは本当に少ないみたいです。 どうしても交渉で受け継いできた文化っていうのもあって文字が残ってないんですね。 もともとあいぬ民族がずっと使ってきたあいぬ語っていうのは、 ユネスコでも最も深刻な消滅の危機に瀕する言語っていうのに指定されてるみたいで、 このままだとあいぬ語は地球上から消えてしまうっていうのを言われてます。 なのでこのボポイっていう説もすごく価値のある活動もしてるし、価値のある説だなというふうに思いました。 文化が形を変えるっていうのはあるし、そうあるべきだなとは思うんですが、 文化が消えるっていうのはすごいことだなというか、 誰かがちゃんと残すために活動もしていかなきゃいけないし、布教もしていかなきゃいけないし、 こういうボポイっていう施設もきちんと存続させていかなきゃいけないなっていうのを感じました。 すごく行ってよかったなと思いました。 ボポイの施設内にあるレストランで食べたクマ肉?鹿肉?クマ肉かな? 意外とおいしかったので、ぜひボポイに行った際はクマ肉食べてみてください。 はい、そんな感じで久しぶりの収録になってしまいましたが、 今後もゆるっとたまにおいしい話していけたらなと思ってます。 はい、ではお聞きいただきありがとうございました。 またこれからもゆるゆる続けていけたらなと思っておりますので、 フォローやコメントお待ちしてます。 では明日もいい1日になりますように。おやすみなさい。