# Taku さん司会のもと，専門家の小河舜さんのコメントも含め8人での，たいへん学びの多い精読会です！　精読対象テキストについてはリンク先の hellog 記事へ🔗 おはようございます。 英語の歴史の研究者、ヘログ英語詩ブログの管理者、 そして英語のなぜに答える初めての英語詩の著者のホッタリウイチです。 英語の語源が身につくラジオヘルディオ、 英語詩をお茶の間にを基に英語の歴史の面白さを伝え、 世相のを広げるべく、毎朝6時に配信しています。 本日は1月7日火曜日です。 皆さんいかがお過ごしでしょうか。 本日は昨年末12月26日の夕方に開催されました勉強会、読書会。 こちら生配信でお届けしたんですけれども、 そのアーカイブを今回皆さんのお耳に入れたいと思います。 英語詩の古典的名著、ボー&ケーブルを読むシリーズです。 こちらゆっくりとしたペースですが進めてきております。 もう一回、第60節を読んでいるんですけれども、 前回前々回とで1段落ずつ進めまして、 つまり超精読ですね。 時間をかけて超がつく精読をしているんですが、 今回も55分をかけて第60節の第3段落、 つまり文章としては1段落分の英文を55分かけてみんなで議論しています。 Latin influence of the second periodと題された 古英語のラテン語の影響に関するセクションなんですね。 この第3段落、締めのセクションです。 最後のセクションなんですけれども、 これを前回と同様、 たくさん、この提供科学大学の金田拓先生に司会していただきながら、 なんと他にヘルアのメンバー、ヘルメイトさん中心に 私も含めて8名が集まっての読書会だったんですね。 読書会とは言っても、年末のことです。 忘年会も兼ねておりますので、 威勢の良い始まり方になっております。 ということで、たくさん他8名で対談、精読、実況、中継をしたという 生配信会なんですね。 こちらをアーカイブでお届けします。 ボー&ケイブルの英語誌の本ですね、 こちらお持ちの方はぜひ60節お開きになっていただければと思うんですけれども、 お持ちでない方はですね、 今朝のヘログ、私の英語誌ブログの方で、 この第3段落の英文を掲載しております。 そちらに飛んでいただいたり、 このチャプターに貼り付けた画像からご確認いただきながらですね、 決して長い文ではないんですね。 これを55分しっかりと精読して持たせる。 これこそが超精読なんですけれども、 この醍醐味を味わっていただければと思います。 本来ですね、こうして読むのが英語って面白いんですよ、 というような勉強会の一つの典型形、理想形をですね、 お届けできたんではないかなというふうに思っております。 30分持つかなと思いましたが、 全くの気流でした。 時間が足りないくらいでした。 大変面白い回となっております。 ぜひ精読会皆さんもお時間のあるときに、 じっくりお聞きいただければと思いますね。 英文とにらめっこしながら超精読の魅力を一緒に体験していただければと思います。 それでは行ってみましょう。どうぞ! # 第60節の第3段落を Taku さん他ヘルメイトさんを含む8名で，忘年会を兼ねて55分ほど超精読しています📕　同節第1，2段落の精読回は ##1270,1274 です🔗 おーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 1強生中継ということでたまにやっているんですがこちら始めたいと思います今日のホスト役は前回に引き続きなんですがたくさんでーす ありがとうございまーす 待ちかけましたー 第3弾だけ そうなんですよあのね第60節のしかも第3弾だくという中途半端なところから前回ね2弾だく60分かけて やりまして今日はだから1弾最後の1弾だけなんですけどここをカバーするためにあの8人が集結したというとんでもない回数になっております 第1第2と比べるとずいぶん短い扱いではあるんですけれどずいぶんといろいろなものがきちんと詰まった回で60分で終わるだろうかということを そうですねしかもいろいろねえっとうんち今日述べそうな方もたくさんいらっしゃいますので 専門家であの非常にもうやっぱり年末で御票納めもねあの終わった時期といえばやっぱりあの専門書を持ち寄って臨読をするというのが やっぱりそもそもならでは あの赤い船オキキの後日ですね赤い船オキキの方もいるんですが今日が12月26日 で仕事納めのね本当に方もいらっしゃってあの私も実は先ほどはいあの終わりまして 業務飛び込み業務があったとかなければということで今日ですねあの多くの方に集まっていただいてやりましょうという呼びかけのもとに まだね仕事納めじゃない方もいるかもしれませんがまぁ事実上今年の終わりということで集まっていただいた次第です まぁ今日はあのホストとしてたくさんいつもながらですが元気なたくさんにお願い致したいと思います はいありがとうございます はいはいリリミですこんばんは今日もお願いします はいいつもありがとうございます はいです私も今日も来てしまいましたよろしくお願いします はいラポラポです今日も来てしまいました グレースです今日は来てくれました はいありがとうございますお仕事帰りに そして 小川ですよろしくお願いします 専門ドック先ほどって言いますかね昼に別に赤い船も流していると思うんですが楽しかったですね 発見があってもしかしたら小川さんの次の研究につながるかもしれないインスピレーションがね すごくいい企画 すごくいいんですよねこれぜひお聞きいただければと思うんですけどもね 今日は専門のところですので色々と教えていただければと 色々楽しい話ができればと思います はいよろしくお願いします そして はいえっと忘年会をやり直しに来ました 何回このグループで忘年会をやってるんだっていう感じなんですが 今回本当に終わりだろうと思われるんですけどね 私明日帰らなきゃいけない 明日宮崎に西目那須の帰省ということで 今日でよかったですね 今日が最後の本当に東京の忘年会 いいですねこんな日になりまして 今スパークリングを開けて行き渡りましたかね これはこれとして乾杯いっておきますか スパークリングですねみなさん 今年一年お疲れ様でしたありがとうございました ということでですね 今数名の方が集まってきていらっしゃいますけれども 今日の会なんですが前回の続きになりますね 前回は全部終わり切らずに二段落で終わってしまったと この60節は Latin influence of the second period The Christianizing of Britain というところですね これはなかなか大きいところですよね セクションとしては 面白いというか重大なところですよね そうですね ブリテン島をキリスト教化されるといいますか 597年ということがキーワードとしてずっと出てきていますけれど 曖昧だったものがローマキリスト教を通じて またブリテン島の姿が見えてくるという 結構厚く感じるところで 英語も非常に凝った作りになっていて 物語調でかなり読ませるようなところがありまして 第二パラグラフの最後で 剣刀王国がキリスト教化完全になされた という風なところでまで前回至った このボーアンドケーブルの英語誌のほうが 面白いのは いろいろ前後でコンテクストがつながっていて ビードという人物が重要な作家で 記録を残しているんですが これまさにセクション47で原文を読んだんですよね それこそ川さんとそれから正谷ということですね 読みまして 全部じゃなかったら大体いいところまで読んだということですよね まさにアンケーキですか 今日もお招き申し上げたんですけど 今日はちょっと忙しかったのでということで ということで始めますか いつものようにたくさんの音読 音読部というのを作ろうかという話がありますけど 音読いってみましょうか それでは早速一文ずつまいりたいと思います よろしくお願いします The conversion of the rest of England was a gradual process というところから始まるんですけれど The conversionというのが文脈上 現代だとマーケティングだというものを買うこととかに 使われがちですけれど The conversionという風についているように キリスト教への改修のことだという風に 読めると思うんですね 文脈といいますか歴史上もやはり Convertという風に言うと 改修ということになると思うんですけれど Conversion of the rest of Englandという風に続くんですが The rest of Englandというので 前回第2パラグラムですね こちらのケントの話をしたので イングランドのケント以外の残りの部分ということで こちらよろしいですか そうですね コンバージョンというと もう一つ英語誌で出てくるのが品詞展開 近代英語とかシェイクスピアあたりの時代で コンバージョンだとだいたいこれで 今朝の仕事収めの英語誌 概論の授業でコンバージョン シェイクスピアのコンバージョン オールドイングリッシュだと遅すぎるでしょ 一年の終わりで まだシェイクスピアまでしか行ってないけど まだ無理ですけど 年明けに脱海で やっぱりアメリカ英語もやってないし 現代英語も みたいな感じなんですが コンバージョンなんですよね ビリッと切ってしまいました ここでは改修でいいですか 改修ですかね まずはグラジュアルプロセスという風に続くんですが 段階的に進行したという風にあるんですけれど こちらを読んでいて私が感じたのは 前の2パラグラム目のところで エザベルフという王様がバッサイズドというところから オーガスティンがやってきてから すぐにキリスト教化が完了したという風に出ていたんですけれど こちらの平坦に関係るようで いかに早かったかということが ここでわざグラジュアルプロセスというところで出ていて 他の部分に関してはグラジュアルだったけれど オーガスティンが来たところに関しては 非常に早かったというところが対比的に書かれているなと これを読みました By the time Ogatien died 7 years later, the kingdom of Kent had become Holy Christian という2パラグラム目最後の部分で 7年でというところが とても7年でというただの書き方なんですけれど 次にグラジュアルプロセスという風に出てくると いかに早かったかというところで ちょっとこれ際立つなというところは ラピッドvsグラジュアルって感じですかね ラピッドとは言ってはいないんだけれど ラピッドを読み取ることができるかなという感じがしました なるほど いいですね 前から繋がっている感じで そしてその後の文では次の文に行きます こちらページをまたぎます 635年 エイダン アイオーナのスカティッシュモネタリーの僧侶が ノースタンブリアのリコンベージョンを キング・オズワルドの招待によって 635年 ちょっと時代といいますか 年が行き来しておりますので 597年というのが今回読んでいる説の中では言われていますが セント・オーガスティン 覇権の都市として言われていますが その前の563年にコロンバがアイオーナに 修道院を建立したというところが 1パラグラフ目で研究があって それに対して635年 やはりアイオーナのところ スカティッシュモネタリーはアイオーナというふうに出てきますが 635年には今度はエイダンという アイオーナ修道院出身の僧が ノーサンブリアをサイキリスト教会に着手したと それはキング・オズワルドという王様の 招兵の下で行ったというふうに こちらに入っております 635年にエイダンとかがいますが これがアイオーナ統王からやってきた伝道士になるわけですよね この人が結局ね 独立してって書いてあるんですね 独立して ノーサンブリアの リーコンバージョンというのがいいですね 2回目だということですよね インディペンデントリーというのも なぜインディペンデントリーなんだということを 一度見たときに考えたんですけど 独立してというのは何から独立したんだろうということを考えると これ前のところまでがオーガスティンが ローマ教皇からの命を帯びてやってきたということなので ローマとから独立して ローマとは別のルートで エイダンという層が着地することなのかなというふうに 解釈したものが 組織的ではなくというところもあるし 南からではないという この南からの組織的な動きと 北からの個人の動きが後でバッティングするわけですよね どっちが勝つかみたいな話になるので 対比は意識しているところがあります インディペンデントリーにもね そういうところは含みは確かにあるなという感じがしますよね なかなか福祉として見たときに親と思って 何からインディペンデントリーなんだということを考えて 文脈上はこのことだから そうですね 事情を知っているとスッと入りますけど これいきなり例えば読むっていう感じになると 何からなんだろうっていうのは これだからあれなんですよね この文脈だとエイデンからしか書いてないんですけど 元々このエイデン自体がアイルランド系のキリスト教なんですよね アイルランドの方がもうすでに5世紀に実力していた そこからの流れを組んだ人が アイオナに移ってそこで主導権を作ってっていう文脈があるので 要はアイルランド系のキリスト教が イングランド北部からだんだん浸透していったと それが今までに述べられていた 6世紀以降イングランドに入ってきた 南からの流れとはちょっと違うわけですよね それがちょっと考え方が違っているので 移動祝日をいつにするかみたいな そういうので議論になっちゃって インターフェアですかっけ ウィットビーっていうところで実際に会議をして決めたんですけど そういう種類がちょっと違ったんですよね そういう意味でのインデペンデントリーって 含みありますよね 基本は組織的にやっている南の方が正当でみたいな 最終的に勝つし インデペンデントリーっていうのは 個人構造で結局勝てなかったじゃないか 的な意味を読み込むことも可能 かなり手前までネオ・オーガスティンの 宗派ではないですけど 流れた全然違う流れが アイオナから流れてきているという そうですね これアイオナは私行ってないんですよ これは行きたいんですよね 島ですよ 遠くなかったんですけどスコットランド行ってて なんで行かなかったの 考えたらウィットビーが なんでアイオナ行かなかったのだろう どんどん流れてきて まだ後も残ってるんですよね 残ってますね アイランドと近いっていうのは それを見ればよく分かると思いますね さっきの独自で入ってきたあたりのところの人が セイント・パトリックとかその前の人でしたっけ そうですね キング・オズワルドの招きでということがあるので そういう意味ではサポーターというか いるスポンサーっていうのかな いるのでそこでのインディペンドというよりは どっちかというと南のローマの って読んだほうがいい感じですよね ローマの支派とは違っていてっていう そうですねそっちの含みですよね 僕はそう思います ここ単純に独立してっていうのを 訳すのは簡単なんですけど 結構難しい 文脈とか背景が必要ですよね 俺は思わぬところで たくさんが仕掛けてきたっていう感じ 素晴らしい この文は結構リコンバージョンっていうのも さっき出てきてくださってましたけど 知らない意味から読むと リコンバージョンということは 前にコンバージョンがあったのかということを そうさせて次の文が まさにコンバージョンが 1回目のコンバージョンがいつだったのか っていう話につながるので 親というところを きっかかりを思わせるのか 設当時リは結構重いですよね 2回目っていうことになるので そうなんですよ リ・ディヴォースとか言うと すでにバツイジだったのか そこで初めて分かるわけだから 含みね エンテイルメントとか言いますけど そうですね この後に説明はあるんですかね リコンバージョンの なぜなら そんなことが続きますが 続きまして ノーサンブリアは 過去官僚を使ってますので 映画以前のことを指していると思うんですが 以前すでにキリスト教化されていた というびっくりな事実が こちらで言われます ポーリナスっていう風に 出てくるんですが ポーリナスで調べると 人名いくつか出てくるんですが ヨークのポーリナスっていう人なのかな と思うんですけれど この人によってキリスト教化されていたんですが キング・エドウィンが ウェルズとマルシアの連合軍に 敗れてペイガニズム 異教と言いますか多神教というかに 戻っていた ということなんですね 実勢が確かに一個ずれているので その前にっていう感じですよね 今話している時代より前に キリスト教化されていた やっぱりノーサンブリアは とにかく早かったですよね色々動きがね スコットランドアイルランドからの動き っていうのは 妙に どうしてもイングランド系に英語字の文脚だと 着目しちゃいがちですけど キリスト教化っていう意味では全然イングランドよりも早く アイルランドはキリスト教化してるんですよね そうなんですよね すごいね 話したいことたくさん グググしたね ノーサンブリアも イングランドの中で マルシアにやられたっていう風に 書いてあるんですけど 中国と国同士の関係って どういうものなんですかね 今国って言うと どうしても国境があって しっかりお互いを守ってる ってイメージがあると思うんですけど 当時は場合によって協力したり 場合によって敵になったり そういう関係なので 敵対するようなものの原因になることが あれば敵対するし 協力する時は もうちょっと後の時代ですけど デンマークとかからバイキングたちが来た時には お互い連合軍になって 外からのバイキングに対して 連合軍として 戦うっていうこともありましたので そこまで我々が 思うほど国って分かれてた感じでは ないと思うんですけど 王国とは言うんですけど 捉え方は いわゆるキングダムと 現代風に捉えるよりは 何ですかね 一時代の藩とか ある有力者によって 支配されてる領域がある程度 決まってるぐらいの そういう感覚で捉える方がいいと思うんですけど それがたまたまキリングと 当時の言葉で今のキング と呼ばれていたっていうことで キリングの語源自体も 王っていう意味よりは ある種族の 末裔っていう意味なので そういう感覚だったと思うんです 藩主に近いかもしれないですね 確かに ちょうど7世紀なんでヘプターキーっていう 7人の 王国 7つの王国っていう 多少学生を連行して 数減ったり増えたりしたんですけど 7個ぐらいで そこそこ安定感を持って できてきたのがちょうど7世紀なんですよ ヘプターキー 支配するのか味方になるのかっていうのは 藩によるっていう そういう感覚ですよね そうですね コワイナスじゃないですかね コワイナス 英語的な発音かどうかわからないですけど エドウィン これありますよね これはね さっき出てきたビードっていう人がいますけど 彼が731年 英国民教会誌 っていう本を書いてるんですけど その中でエドウィンがいかに最初 解消したかっていうエピソードが 入っているんですよ そこがすごく僕が好きなエピソード 奥さんがキリスト教徒だった それは確かね エドウィンの話だったと思いますけど 奥さんがすでにキリスト教徒だったので 最初キリスト教徒の波が来た時に 受け入れる土壌があったっていうのは 言われていますけど そのエピソードが面白くて 家来たちに相談したらしいんです キリスト教って新しい考え方があるらしい これどういうもんかね という風に当時 王様だけで 一国に 争うような大事なことは決めてたわけではなくて いわゆる有識者みたいな 人たちがいて ウィターンっていう風に当時の言葉で 知っている者たち ウィッドのある人 ウィターンって言うんですけど 現代はウィットと繋がってる 知っている者と有識者ですね 彼らと相談をして 決めるっていうのが当時の ある程度の文化だったんですね ウィターンたちにどうかね 相談をするわけです ある一人のウィターンが 当時館っていうのは 今我々が中世の館とか城って思い浮かべると どうしても石造りの 城を思い浮かべますけど この時代はまだ 中世前期は木造があったんですね 館っていうのは おもやみたいに長い建物 っていうのが当時の 王様がいる場所だったんですけど それを 使って 例え話をした家来がいて ウィターンが こういうものっていうのは 館に入ってくる 弓矢の矢と同じようなものなんだ というふうに家来が言うわけですね つまり弓矢をバンと外から 放して 館に入ってきたとしたら 外はすごく寒くて 館に入るとあったかいけれども すぐ出てまた外で寒いところに行ってしまうと 人生ってそういうものだから 生きている時に 新しい考えを受け入れるっていう いいんじゃないかと私は思いますよ みたいなことを王様に言うわけです それを聞いてエドゥインは そうかと 新しいこの考えキリスト教っていうものを 受け入れてみようかしら というふうに決断をしたっていうような 実話が ピードが言ってるんですよね 確かにそれはエドゥインの話だと思うんですけど そういう背景があって エドゥインは奥さんもキリスト教とだった 知っても受け入れたっていう そういう背景がある そこのくだりちょっと小英語で読みたいですね 今度は次の 初めての小英語で いきますかね 矢のくだり 矢のくだりじゃわからない これはね 好きな絵を描く人が 人生の儚さも表しているし なるほど一瞬だった 一瞬だったら新しいものって 受け入れていいんじゃないのっていう 見た人が言うわけですよね だけど 妻がクリスチャンでっていうパターン エデルベルトもそうだし このパターン成功するんですかね どうだろう 嫁に送り込んで やるっていうのは キリスト教の戦略結婚っていう感じですか うまいですよね 確かに 愛するものがキリスト教となら仕方ないか みたいな エドゥインそうだったんですね エドゥインって名前も 本当に小英語的で 今はいないじゃないですか 全く流行らない いっぱい俺知ってるだけで 基本はエアードで エアードウィン 富の友ってことですかね お金が集まってきて フレンドブリッジみたいな これいいですね 確かにね ミネムルフィン ミネムルフィン トミーとか結局喜びとか 全部関係あんのかな ウィン エドゥイン エドはドラマのエドです すごいですね 膨らみましたね めちゃくちゃ膨らみましたね 理解が キングオズワールドは キングエドゥインの 息子 アイランド系のキリスト教が どんどん来るので アイオナに来ましたし その後イングランド北部にも ノサムリアにもこういう形で アイランド系のキリスト教が 入ってくるわけですけど リンディスパン よく英語のシーンの オープニングでも出てきますけど エイデンのリンディスパン そこが中心地になって 後にビードが育つ ジャローという場所もあるんですけど あそこもこの系列を 組んだ場所なので 北部 特に初期までぐらいですかね 学問の中心地がイングランドの 北にあったという背景が ノサムリア イングランドとかスポットランド ということですよね リンディスパンはさすがに 行きました ボスペルもありますし 多分飲んでたと思う 楽しい遠足でした 遠足に行くところなんですよ グラスの中でリンディスパンぐらい 行っておかないとあれだよね 直接連れて行かれるみたいな 楽しいですよね はい 632年 ちょっとさかのぼるわけ ハッドビーンの 時間がね 先ほど635年だったから これより前に みたいな流れを 組んで完了って感じでしたよね そうですね キングオズバオくんの前に キングエルビンの時にそういうことがあった 一回クリスチャナインされて その後またリバーティスペイガニズムになって これが632年の 出来事で 1個戻った分で 635年に またリコーバー っていう流れですかね 時間順がちょっと逆になってるんでね 時勢と年代と 次を読ませる という風に思います そしたらここで またエイドゥンの時代に戻りまして エイドゥンがどんな人だったか ということなんですが MEN OF GREAT SYMPATHY AND TACT という風に言うんですが SYMPATHY AND TACT の人があったということで こちらはSYMPATHY 現代英語で言うと暴れみみたいな 辛いこととかに 登場することになると思うんですが どちらかというと 後ろ的にも思いやりとか 共感する人 っていうことかなという風に思うのと TACTというのもやっぱり 困難っていうのが付きまと 英語だと付きまとんですけれど 聞くばりですとか 助成なさと言いますか 上手くやってる 褒め言葉でもあるし 一歩間違うと TACTっていうとちょっと クレバーな ずる賢いっていうような雰囲気もあったりしますが これは流れとしてSYMPATHY とコロケートしてるんで いい意味ですよね だからこれやっぱり こういう表現をしますよね VERY SYMPATHETIC AND TACTFUL MANでいいんですけど こう言ったほうがかっこいいじゃないですか こう言われたいですよね MAN OF HONOR マンの場、抽象名詞 敬仰して MANぐらいで 言ってもらって IMPORTANT MAN IMPORTANT いいですね TACTはもうMAN OF IMPORTAN BURYING BEER BURYING BEERじゃないです BURYING MAN BURYING MAN でもね VERY IMPORTANT PERSON PERSON OF IMPORTANCE 本当に重要なんだな これ そうですね なんですかねこれは 重要の人 重要の人っていう こういう型ですとか レジスター的な 用法とか 表面からは 読み取ることができないんですけれど 歴然と存在するみたいなのがあるので こういうところでは拾いたいなと 常に思っている TACTやっぱ微妙ですよね 両方いけるじゃないですか 両あたりが上手いとか 捌き方が上手いとか どっちもいけますよね 褒め言葉にもなるし ちょっと 抜け目ないといいますか 少し含みがある言い方も できるんですが 後ろを読むと これは完全に称賛である という風に感じるんですが WITH A SMALL BAND OF FOLLOWERS というところが続きに続くんですね HE JOURNEYED FROM TOWN TO TOWN AND WHEREVER HE PREACHED HE DREW CROWDS TO HEAR HIM という風にあるんですが 少数の住者を連れて オーガシーの時も全く同じこと パラレルというか というのが出てましたが エイダンもやはり 町から町を旅した という風にありますので 町から町を渡り歩いて WHEREVER HE PREACHED どこでも彼が福音を説くと HE DREW CROWDS TO HEAR HIM ということで 集めたという書き方になってますが 集まってきたといいますか CROWDSということなので 人が多く集まってくるということだと思うんですよね DREW CROWDS とてもこんな部分は書けないなと思うんですけど 聴衆が集まって 彼の話を聞きに 聴衆が集まってくる ということだと思うんですけど ここを見るとやはり SYMPATHY AND TACTというのも 完全に翔さんの文脈で そうですね確かにここを読むとね 今タクさんが日本語にやっされた時に 聴衆が集まってくる こっちの方が日本語しっくりきますよね だけど英語は集めるからやっぱり ちょっと主体を発揮させて 日本語だと 集まってくるの方が その人のバックグラウンドに やって みんなから褒めてもらっていて 彼自体の 存在がちょっと消されるところが むしろ得が上がるみたいな感じじゃないですかね だからそう訳したくなると思うんですよ 英語だとわりとね DREW CROWDSのように普通に言っちゃう感じですよね そうですね 集まってきた っていう言い方 できると思うんですけど英語でも DREW CROWDS gather around him とかね だからやっぱり 彼が 上手かったからというか 得によって 彼がこれは聞かなければという ふうに思うという これだけで集まってきたって訳したいですよね 日本語 なんでだろうこれは 引きつけられるのは違うんですかね 引きつけられたら違いですよ ここにあったら確実に入ってると思います これ例えば ここの部分ね 略すときに かなり日本語では やっぱりみんな 寄ってきたみたいなことになりがちだよね 意味を取ってね この発想があるので 英語を書くときにDREW CROWDSみたいな ふうにはなかなか言えない 確かにね そんなこと言うもんじゃないって 集まってきてくれたんでしょみたいな 引き出したみたいな ならないですよね ここはもちろん彼を上げる ところだから わかるんですけど 面白いですね ヤサツさんの役を聞いて ピンピンときて 同じ役するなと思って聞いてみたんですけど 味わいがあるなという いい文ですね そして そんなのが続いてですね 20年以内に 20年以内に He had made all Northumbria Christian ということで 20年 オーガスキーのときに7年というのが出ましたが 20年内にエイダンの手により 全ノースタンブリアが キリスト教化しました ラピッドですよね 全然 何回か波があったって意味で グラジュアルなのに 何回か続いたって意味で 何回かは結構なスピードですよね 20年って 何をもって っていうのはわかんないですけどね 平定したとかキリスト教化した っていうのは 何をもってとかはわかんないですけど すごいことですよね やはりフォローといいますか が次にありまして ここはなかなか読ませる文だと思うんですけど 異教といいますか 多神教といいますか そういったものへの 揺り戻しもあったし これは英文だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと 英語だけ読むと その間で 教義ですとか 権威威信のようなものについて 衝突が何回かあったりもしたが 衝突が何回かあったりもしたが これは解釈的にこれでいい これは解釈的にこれでいい 特にやっぱり ドクトリーのオーサリティですからね ケルティックを ケルティック・ピーポルとここで取っちゃうと ちょっとバランス合わないかなっていうことなので その読みで リーダーで もちろん指導者ということで これはやっぱり宗教上の指導者といいますか これはやっぱり宗教上の指導者といいますか その地域で司祭ですとか 司教ですとかそういった人たちのことを そうですね ケルト人とローマの指導者と 訳してはいけないってことですね ケルトの指導者とローマの指導者が ドクトリーに争うのは そういうレベルの人たちですよね そこは 統合的にはどっちでも読めるんですよ これは文脈で判断 これは文脈で判断 それしかないと思いますねここではね まさにさっき 移動宿舎術を一にするという そういうのがドクトリーの あれですよね 非難度 非難度 660ね そんなのばっかり読むと 移動宿舎 全然どうでもいいじゃないですか そこがやっぱり どこがイースターどこがクリスマスとかね 決めるので これが違うと周波が違う っていうことになって 大激怒されちゃうっていう なんかド素人が読んでると キングの話とかが出てくるので 国の指導者っていうところと 少し感じるところも あったんですが キャオティックっていうのが出ているのと 宗教の話なので 宗教上の指導者っていうのを解釈してあげるのが アイランド系とローマ系っていう そうですね これまで違う言い方でしてきたものを ストレートに割とヘルシック対 ローマという 対立で表現した 最初から言ってよ この対立は その間にはいろいろ あったんだけどっていうときに これ使えるなと思ったでしょ 歴史を記述するときに ペリエンスオブホニャララとか言うと 途中飛ばせる感じ これいいなと思って いろいろあったんですけどね っていうときに ペリエンスオブ ファンクラッシュ ファンクラッシュ ファンクラッシュ回った ありがちだけど これは使えるのかな 飛ばしたいとき リスクしたいときに ほんとあった気がする すごい深いことあったんだろうな ここもさっきの ウィットビー宗教会議でしたけど とかも おそらくそれを語ると 1セクションぐらいのおそらくなるような内容とかも ここの中に 入れたと そこはあんまり重視してないんですね 664年のね ウィットビーの あれよくかなり重要だと思うんですけどね あれは イギリスを島国じゃなく その後のね イギリスの歴史に かなり重要な影響を与えて 今にまで続くんじゃないかなと思って 大陸のヨーロッパの一員なのか 島国ってどっちにこもってるのか っていう二枚下が以降の 原型がここにたぶんある めちゃくちゃでかい 全体としてはやはり テクション自体がローマンの話なので ローマンが 勝ったというか優勢になったというか っていうこと 実際そうですよね ウィットビーの崩壊期でも ローマ側の支障が受け入れられた っていうことで 本当にしても結局アイルランドで 使われていたそこから伝わった インデスファンとかが 使われていたわけなので やっぱり学問 イングランドの最初の学問の一時で 結局アイルランド系のイキリスト教が 学術と文化系は北から 入ってきてもらったけど 宗教政治系は南がやっぱり勝ってしまった みたいな流れで ですかね 深い上に独自の文化っていうのが イングランドにはあるっていうふうにも 言えるかもしれないですけど やっぱり学術と政治だと 政治負けちゃうんですかね 学術会議とかも 思い出してましたよ そんな話に思い出してました この後もまた パッドの後です ここなんですよ one over to the faith っていうのもね どう訳すんですかね 少しずつゆっくりイキリスト教に取り込まれて 取り込まれたって感じですか win over 口説き落とす the faithっていうのは 信仰のことですけれど キリスト教の信仰ということで これも 味わいがある表現だなと 口説き落とすはいいんじゃないですか これは英和時点ありました これは予習してきたんで 予習してきたんで 訳し難いっていうか 勝ったとか勝ったとか使いたくなっちゃうんですけど 宗教だし 口説くっていいかなっていう感じは ジニアスには時伏せるって感じ だけどやっぱりメタファーは winだから結構強いですよね 武力のイメージが背景にあるから 時伏せるだとちょっと弱いっていうか 情報しすぎな役って感じ 宗教とは結構マッチしますけどね 時伏せる だから領土を抑えるみたいな 近いですよね ここはキリスト教色になった みたいな winですか winだからね結構強いと思う winだ そうですよね win overも強いしね 制服っていう 強めなんで そうですね 完全にやられたみたいな 塗り替えられたみたいな もうちょっと強い日本語があるといいんですけど 今は思い浮かばないですね 割と強めですよね いいんですよ そしてこの後は 歴史の出来事というよりは ちょっと補足といいますか It is significant that the Christian missionaries were allowed considerable freedom in their labors という風にあるんですが It is significant 特異質すべきぐらいだと思うんですけど 重要な特異質すべきぐらいだと思うんですが Christian missionaries ということで 当時のキリスト教宣教師たちは were allowed considerable freedom in their labors ということで 活動に際してかなりの自由を許されていた ということですね もちろん含みとしては 普通宗教の布教とかそういったものには 困難が伴って そんなにうまくはいかないんだけれど 好き勝手やっていいよというか 自由にやっていいよという風に 許されていた という記述がありまして in their laborsというところで ちょっと思ったのは ベネディクト修道会のスローカンが オーラアンドラボーラ 祈り働け 現代だと 労働という意味もあるし 分娩のような出産みたいなこととかも レイバーと言いますけれど ここはあえてレイバーという単語を選んだら おそらくベネディクト修道会のこととかを 含ませたかったんだろうな 含ませたかったんだろうな ありえますね 労働って日本語で普通にやっちゃうと ちょっと違うでしょう レイバーに置いて レイバーにベネディクト修道会の 根本外れが 入っている だからここはレイバーに したんだろうな インターテクスト 面白い読み方 ロークというか 漢字ですよね 前に英語史ライブの時に カミンさんが トラベル でレイバーの話が出ましたよね レイバーってすごい 含みがあると思うんですよ 英語でも 労働者 労働に結構意味が こもってる 西洋では 労働関係がちょっと違う ところがある かもしれないですね 簡単に労働とか ロークとか訳せちゃうんですけど 確かに読みを 深めると面白いですね オーガスキンもまた ベネディクト修道会の人なので ここは根底にそういうのがあるのかな と ベネディクト修道会っていうのは なかなかこの時代のことをやらないと 触れる機会がない これね 63説 ベネディクトの一方 オーガスキン今喋っちゃダメ オーガスキン いやー楽しい 楽しい? でもこういうのが吹っ飛んで 仕組まれてるんですね これボーンドケーブルすごいんですよ だから仕組みというか 6000学生で回収がされるとか いろいろあるんで ここをね 今あえて言ってないんですよ 溜めてるんで 修道会の話ししないほうがいい いいね なるほどな そうそう ちゃんと用意してるんですよ 確かに言葉少なで 分かりにくいですね だから後で用意してやるみたいな 戦略だと思うんですよね ボーンドケーブル その時にちょっとたっぷり ちょっとたっぷり 俺は楽しみが 63 ここ面白いですよ確かに 63説がね ベネディティアンリフォーム もうすぐ 続きの話をしてくれるわけですね そうですね 今日なんとかこの段階で終えなければ 時間が危なくなってきちゃってる でもあと2分だって たった2分で終わるので そしたら続けて このことの追加ですけれど これここまで言い切られると 確かにあんまり英語の歴史みたいな では出てこないんですよね これっぽいことって プリーダムが許されていたっていう 前のところから繋がっていると 普通の迫害を受けるものが ということが前提としてあるから こういう書き方になっている これだけど改めて言い切られると なんでなんだろうか 考え始めますね キリスト教というのは 王様が殺されて人狂という 後から捕らえられたりっていうのは あったと思いますけど 宣教師たちがっていうのは 他のキリスト教化を経た国って どうなんでしょうかね この時代にっていうか 結構小英語の時代の 成人伝とかでもやっぱり結局 宣教の話が 他の国の子供時代の 宣教師たちが結局人狂しちゃった みたいな話が結構出てきたりしますし そういう意味では ポケランドっていうのはレアな 人狂とか 柔軟?パッション系って 団結強めるじゃないですか エネルギーにしてもう一回 頑張って布教しようみたいな 力になるんだけども それがないとある意味弱いっていうか そんなすんなりいっちゃっていいの?みたいな 気にもなる それぐらいパッションとか それ自体がストーリーになるっていうか それがあるほうが自然というか 中英語以降は パッションとか出てくるんですけど 確かこの時代にあんまり 聞かないので 割と楽観的っていうか スッとって感じですかね ここ不思議ですよね 宣教師が確かに 生まれたっていうのは 確かに ような記憶が むしろ偉い宣教師が生まれてとか 海外にまで布教してみたいな かなり美談的なところは 目立ちますよね 怪しいといえば怪しいかもしれない こんなに言い切られると ノットはスイングルってかなり強いんですよね ノーより強いんで ノットはスイングルって 一つもですか そうですね 確かに 今の知見を持ってしても 確認できない 絶対ないっていうね これは論文で使ったことないですね こんな怖いこと言えない 0.01パーセントあったら 嘘になる ミッケー判例が出てきた これは結構勇気がある 勇気がいるね そうですよね これぐらい書かれると インパクトが残るというか 自由の気風だったのかな 現代だと自由があるというのは とてもいいことに感じられるけれど 本当にそうだったんだろうな 確かにかなり美談的な書き方に 聞こえてきましたね 最後の文 本当最後の文ですか そうですね 最後の文ですが オーガスティンがケントに上陸するということが このセクション全体のことだったんですけれど 上陸してから 100年経たないうちに 100年以内に イングランド全体がキリスト教化した 597年 スタートのですので そこから100年以内に 全てがキリスト教化してきた そういうことですね 100年以内に っていう今の訳やっぱり素晴らしいですよね そういうニュアンスですよね 逆に日本語で 100年以内にっていうのは 英作文しろって言われたらこれ出るかというと 難しい イン・レスラーとかね 言いたくなっちゃうけど ここはニュアンスですよね ここはウィズインなんでしょうね あとねオールイングランド ビケイム・クリスチャンってやっぱしちゃうかな 日本人は これは英語的ですよね 何が違うのって言われると これどうですかね 訳し分けたりします 100年以内に 全イングランドは キリスト教化した だからやっぱりビケイムとかね 剣っての時は 100年以内に 剣っての時は Had become holy christian だから Had become 近いのかもね その時状態にむしろ 視点がより強くなる そうですね 気が付いたら そうなっている 最後の文に持ってきてるし もう 状態として Had become 近いと思いましたね 状態を表す 完了 これは出てこないですね よく使われますけど 英語的だって毎回思います そうですね こういうナラティブの最後に これ使うのは効果的なんです この前の文に there is not a single instance みたいなものがあって オールイングランド いやらしいけど 訳せないですね 違うよ なでしょうね やっぱり 原文に明けずしてる この面白さは なんでわずなんですか っていう 訳せないですね 役には出ないかな なんとか終わりました 50分かかりました こんな詳しいようになる この回でも初めて そうですね 1パラ2パラと比べると 文量半分ぐらい 専門家による脱線もあった 俺めちゃくちゃ背景が 英文自体も完全に 読んだし こんな制度でさすがに 読まないじゃないですか キングエドウィンとか キリスト教系の大学とか ミッション系の学校とか見て 名前出てきたりするような方 熱心なところとか なので あっさりと扱われてはいますけど 結構エピソードが 詰まっているところだと思います オーズワールドは 63節に出てくるんじゃないですかね オーズワールド 楽しみにして 読まないです そこでも多分出てくるんじゃないかと しますね ウィズインって 何回か使っているじゃないですか 何年以内に みたいなニュアンスで スピーディーだったってことを 言いたいと思うんだけど それが何歩かあったってことがグラジュアル 一回かはむしろ 速さを強調しているような言い方だと思うんですよ 何年以内なんで だけどそれがやっぱり何歩か さすがの意外とも必要だったみたいな 捉え方でグラジュアル グラジュアルのグラっても 段みたいな意味でしたっけ 段階ね なるほどね だからジョジョ2じゃなくて 段階的な それがいい ジョジョ2だと日本語ちょっと 違う気がする グレイド 段階的に そのイメージだね 最初からそれあったんだね それだと全部 つながる 段は7年だったり20年だったりあるけど みたいな それとグラジュアルめちゃくちゃ合ってる そう使うのか ジョジョ2 滑らかに右肩上がりの時に グラジュアルって使ってたけど むしろだけじゃないっていうより グレイドばかり使ってた こういう意味で 今日グラジュアル理解した 基本語と形容詞を 理解した感じで すごいですね 楽しいですね かつてなく精読して楽しかった 嬉しいですね 専門知識も専門書かれられたし ということで この時代はいいですね この時代ね 質問です プリッツさん 最後の方でさっきの There are Heroes of Reversion to Paganism って書いてあるところがあって 80ページのところなんですけど Pをずっと複数になってるのは なんでかなって 予習してた時思ったんですね 何回もペーガンになったり キリスト教になったり 揺り戻しが何回も何回もあった っていうことを意味してるっていう お話かなって今ちょっとお話を聞いて そういう意味でよろしいでしょうか いいんじゃないですか いいですよね あんまり50年とか100年とか そういう長いスパンではなくて 感覚的にペーガンを使ってるんじゃないですか なのでこういう 1,2年とかでそういう暴動が 起こりましたみたいな 何回もあったんだよ そういうやつだと思いますよね さっきのグラジュアルと すごくフィットしてくるというか なんかわかるなって お話聞いてそういうことだったんだ そうですね この文の後は クリスチャンミッショナリーズが いかに自由を許されていたかみたいな話になるんですけど この There were periods of reversion to paganism とかを読むとそんなに簡単な話 ではなかったということが読めるので その後が より際立つ形になってるかな というのを今聞いて思いました そうですね この辺りはやっぱり 歴史記述使えますよ この表現さっきの beforeとafterだけ一生見せておいて 本当はThere were periods of ほにゃららって ほにゃららって ビデオ2ですね ビデオ2がいいですね いいですよね あとやっぱり文の最後は オーディングのwords question みたいなね 絵作文の勉強にもなる だけど正読って アウトプットの練習になりますよね この程度でやると本当に 一個一個読んで 複数形にすることで含みを持たせるとか 比較級にすることで含みを持たせるとか B動詞を あえて 状態を表すようなことを さすことで含みを持たせる みたいなこととか かなり高度な レトリックですよね ここまで 精度よく読むと頭に残るので 本当なんか使えそうな日は こういう表現でいいですよね あと20秒くらいです ということで 今日も楽しかったですね めちゃくちゃ精度高かったので アーカイブでも聴いてください 皆さんありがとうございました # 続きのアフタートークは今晩の helwa でお届けします📻　絶対におもしろいですので，helwa にお入りください😄 エンディングです。 今日も最後まで放送を聞いていただきまして、ありがとうございました。 最後、いつものようにですね、生配信では本当にありがちなんですが、 ギリギリでですね、慌ててのさよならの挨拶となってしまいましたが、 本編55分ほどの内容はかなり充実していたのではないかと思うんですね。 この短い英文でも、超誠説しますとこれだけ語れるんですね。 しかも今回はですね、たくさんの司会の下、 専門家の小川俊さんが加わっていただいたということでですね、 専門的な知見も差し挟まれながらのですね、 本当に贅沢な制読会になったと思うんですね。 全体で8名のメンバーで制読会していたんですね。 メインの3名以外はですね、発言は少なめだったということになるんですが、 実はですね、この後にまたですね、数十分かけてアフタートークを繰り広げております。 もちろんこの今回読んだ第三段落という非常に短い英文を対象としての数十分のアフタートークです。 こちらでは、本編ではあまり発言されなかった5名のですね、 ヘルアのメンバーの皆さんですね、ヘルメイトの皆さんたちもいろいろと発言され参加して、 ますます楽しい議論になっております。 いわばこの1時間の生配信を終えてのアフタートークということですね。 こちら収録しておりまして、実は今晩のヘルアプレミアムリスナー限定配信チャンネル英語しのわの方で、 実はお届けする予定なんですね。今晩6時です。 こちらも合わせてお聞きになりますと、今回の制読の面白さ、超制読の面白さというのがですね、 ますます魅力的に思えてくるんではないかなというふうに思うんですね。 実際その場に居合わせましたラコラコさん、これまではボー&ケーブルの英語しの制読会にはお付き合い程度で、 本当にですね、同席いただいていたんですが、ついにテキストを買ってしまったということなんですね。 それぐらいですね、インパクトのあった制読会になったということだと思うんですね。 この後のアフタートーク会も本当に充実しています。 特にちらっとですね、お知らせしますと、グラジュアルという形容詞の話がありましたよね。 これについてさらに議論を続けております。 その他もろもろとにかく話は展開して、何せ忘年会ということもありますしね。 本当に楽しい会になりました。この後のアフタートークもぜひお聞きいただければと思います。 プレミアムリスナー限定配信チャンネル英語しの話の方で、今晩6時に配信します。 このためだけでもですね、ぜひプレミアムにお入りいただければと思います。 関連のリンクをこちらに貼っておきますので、そちらぜひアクセスしてみてください。 このチャンネル、英語の語源が身につくラジオヘルディオでは、あなたからのご意見、ご感想をお待ちしています。 ボイシーのコメント機能を通じてお寄せいただけますと幸いです。 SNSでのシェアもよろしくお願いいたします。 それでは今日も皆さんにとって良い1日になりますように、 英語子研究者のホッタリウイチがお届けしました。また明日。