# この放送は、牛・豚・鶏肉に並ぶ“第4のお肉“としてノルウェーサーモンの楽しみ方を提案する「サモ肉」プロジェクトを推進する【Seafood from Norway】の提供でお届けします。 11/28〜12/2は、渋谷で試食イベント「さも、肉屋」をオープン！ この放送は、牛肉、豚肉、鶏肉に並ぶ第4のお肉として ノルウェーサーモンの楽しみ方を提案する サモニクプロジェクトを推進する Seafood from Norwayの提供でお届けします。 11月28日から12月2日は渋谷で試食イベント サモニク屋オープン 絶品サモニク料理を楽しめますので 詳しくはチャプターのリンクをご覧ください。 # 結果に責任を負わない倫理は、スカスカのシュークリーム おはようございます。佐々木としなおです。 ある勉強会に参加していて、そこは毎回一冊本を読んできて それについてみんなで語り合うという、ある種の読書会みたいな要素があるんだけど マックスウェーバー、あの有名な20世紀初頭の社会学者ですよね。 ウェーバーの講義をもとにした本で 仕事としての学問、仕事としての政治というのがあるんですが これを題材に勉強化したんですよ。 なかなか今の現代に当てはまる話が多いなと。 ちょうどこの講義が行われたというのが ロシア革命が起きたりとか、第一次世界大戦で マサイ・ウェーバーのいたドイツが敗戦し、帝政が崩壊したりとか 非常に社会が変動している状況だった。 その中で政治とか学問について語っているんだけど 僕はすごく心惹かれた言葉が、 信条倫理と責任倫理という二つがあるんだ。 倫理というのは道徳的なものを倫理と言うんだけど 一つだけかと思ったら心情、心の情けと書く心情ですね。 信条倫理とそれから責任を負うという意味の責任倫理の二つがあるんだ。 信条倫理というのは、自分が信じていることを追求しそれを求めていくのが価値だっていうね。 その結果、間違ったことが起きてもそれは自分の責任ではない。 信条は間違ってなかったんだからその責任までは追えないよと。 その責任は社会の責任だったり、あるいは宗教だったら神の責任みたいな感じに扱いましょう。 もう一個の責任倫理というのは、自分の信条だけではダメで その信条に基づいて何かをやったことが その結果がどうだったかということまで引き受けて考えるのが責任倫理だと。 責任を追わなきゃいけない。 まさしくこれ、政治に対して考える時に非常に重要な話ですよね。 今世の中には右も左も、こういう何かイデオロギーとか主張をガンガン大声で言う人たちが溢れていて まさに信条倫理の世界。 そうやってワーワー言った結果、社会がおかしなことになったりしても誰も責任を負ってくれないじゃないですか。 福島原発事故の風評被害はまさしくそうだよね。 放射の怖い、消しカラン、東電、消しカランみたいなのをわーっと信条倫理で言うんだけど その結果として福島に住んでいる人たちがひどい風評被害にあっても そこの責任は追わないわけだよね、彼らは。 その責任は東電と国にあるんだと言って、自分たちの責任はないというふうに言い張る。 まさしくこれが信条倫理だよね。 そうじゃなくて、今の我々現代社会に生きる人間はそのいったことを追求したことや その渋谷彦郎を叫んだことがどういう結果を招くのかというところの責任まで追わなきゃいけない。 これを人に追求するんじゃなくて、自分自身がその責任を追わなきゃいけないんだということを 常に意識するということが僕はとても大事なんじゃないかなと思う。 お前が責任多いよって言い出すと今度はそれがまた責任のかぶせ合いになってしまって ラチが開かないし水かけろになってしまいかねないので 常に自分は責任を持つんだと。 いったことの結果までちゃんと見ていくんだということを意識するってことが とても大事なんじゃないかなと思うんですよね。 だってそうしないと 世の中は良くならないんじゃないのか。 結局今の世の中には様々なトレードオフが溢れているわけで そのトレードオフは片方に肩を持って心情だけで物言うだけでは解決しないわけですよね。 今のイスラエルとハマスの戦争なんかはまさにそうであって イスラエルに肩を持って ハマスは残酷非道だ。けしからん。潰せ。 って言ってても対立をあおるだけである。 一方でパルシティの人たちはかわいそうだ。イスラエルひどい残虐だと。 それも確かに正しいんだけどそれを言っているだけでは 結局物事はやっぱり解決しない。 イスラエルとパルシティの間には 昨日も話したんだけどどちらも正義でもない、どちらも悪でもない そういうトレードオフが存在して、そのトレードオフを理解しながら 全体の物事を認識していくっていうことが大事なんじゃないか。 イスラエルけしからんっていうのは簡単なんだけど その背後にある、例えばなぜイスラエルが建国しなきゃいけなかったのか それは19世紀終わりから20世紀にかけてのヨーロッパ、アメリカにおける ユダヤ人排斥とかホロコースみたいな問題があったわけで それをなしにイスラエルに入植して国を作ったユダヤ人はけしからん っていうのでは 物事を片目でしか見てないぐらいな感じになっちゃうんじゃないかなと思うんですよね。 結構マックスウェーバーはこのシンジョリーニの人をかなり激しく非難していて こんなくだりもあるんですよ。 シンジョリーニに生きる人が大勢で次のようなお決まりの文句を言い回るとする 世界は愚かでゲスだ。私がではない結果に対する先機人は私にあるのではなくて 私が尽くしてやった他の奴らにある。その愚かさとゲスさを私が根絶してくれよ。 ツイッターにもこういうことを言っている人いますよね。 それに対してマックスウェーバーはこう言うんですよ。 僕は率直にこう言います。 まず僕はこうしたシンジョリーニの後ろにある内的な重みの程度を問いただし勘定する。 僕が相手をしているのは十中八九までがスカスカで軽薄なシュークリームで この人たちは自分が担っているものが何かをリアルに感じることなく ロマンティックなセンセーションに投水しているという印象だ。 こんな奴らに僕は人間的にほとんど関心を持たないし、全く感動はしません。 激しいですよね。シュークリーム。 でもこうやってシュプレヒコールを叫んで 世界はバカだ、日本はダメだと言っている人に対するある種の怒りがあるので ウェーバーがここまで激しく言うという気持ちもわかる気がするなと思います。 あまり言うと怒られるから普通は言わないけどね。 こういう感情がほとばしてしまう背景事情はとてもよくわかるという感じです。 ではまた明日