# 矜持を持ってやる おはようございます。岡山です。今週もよろしくお願い致します。今日は海外の宗教に関する記事を紹介して、ちょっと話をしていこうかなというふうに思います。 記事のタイトルはですね、あなたの教会に潜む消費主義を見抜く自由のサインということで まあ北米だからアメリカ、カナダですかね。 北米のキリスト教の多くはコンビニキリスト教というものになっているというふうにこの記事を書いた人は 言っていますね。じゃあコンビニ的なキリスト教って何なのか。コンビニ的に消費される宗教っていうのはどんなものかということをちょっとね 読んでみて面白いなと思ったので、はいちょっと紹介しながら最後に僕の考え、僕が今 日本のお寺の住職をしながらですね、まあ自分自身のお寺もそうだし周りの仲間と話をしていて思うことなんかを 話してみたいなというふうに思います。まず10のサインですね。 消費主義コンビニエンス宗教の10の指標みたいなんですね。 いきますね。 コンビニエンスストア生活においては顧客のニーズが最優先されると いうようですね。コンビニの主目的は顧客が欲しがるすべてを揃えて来店数を増やすこと。ドライブするつきの店では車から降りる必要しかない。 まあ便利にですね、求められるものにいいですよいいですよということで合わせたものを用意すると。 ということはそのニーズに合わせたものを、あまりこだわりを持たず提供するということかもしれないですね。 顧客は素早く効率的に欲しいものを求めます。だからコンビニエンスと呼ばれるわけですね。便利なとかいう意味でしたっけ。 待ち方のあちこちにある目的は消費すること。買い物を楽にすること。消費者の買い物を楽にすることですね。 次、顧客は自分のスケジュールと欲求に合わせて立ち寄ることができると。24時間営業のコンビニはいつでもどうぞという、 逆に必要がなければ立ち寄る必要はない場所であるということですね。 次、関係性があっても深い関係性はないと。 コンビニが溜まり場になり、店員と名前で呼び合ったりするお客さんもいますが、その関係を決して強固で、 これはキリスト教的な話ですけども、自己犠牲的な関係もので、誰かに貢献したりとかそういうことではないってことでしょうね。 店への中性は思想的な一致ではなく、立地、習慣、ポイントなどの報酬で決まる。 あの店の信念に共感するから買うなんて人は、コンビニにそんなこと言う人は誰もいないですよね。 手早く楽でお得だから、そのコンビニには通う。 次、深さよりも幅が基本。コンビニは一種類のものを大量に取り扱うのではなく、 足したようなものを少しずつ扱う。 お菓子とかお弁当とか、最近は衣類なんかもありますよね。 ちょっとした雑貨とか、本雑誌とか最近減ってますけどもね。 本当にいろいろなものがありますよね。幅広く。 次、コンビニでも顧客はセールを狙う。素早く買えるだけでは足りず時間もお金も節約したい。コスパタイパーですね。 自分を犠牲的に何か自分を捧げて何かをそこでやるということは、コンビニ世界にはほとんど登場しないということですね。 次、即時性が重要。コンビニは即座にニーズを満たす選択肢を提供する。 待つとかいうことと、便利というのは相反する言葉である。 次、コンビニは簡単に見つかる。自宅から短いドラッグ限内に必ず一つがあるということですね。 これで最後、10個目かな。誰とも関わらず出入りできる。特にセルフレッジが普及していまい、人と一切やり取りせずに買い物を終えられる。 ということで、この筆者の方、著者の方、チャック・ローレウスという方が、コンビニエンスストアを使うかのように教会を利用する、教会に関わる人たちのことを嘆いて、皮肉的にこういうふうな表現をしているということですよね。 確かにこういった傾向は日本でもあるかなというふうに、なんとなく思います。 ここから先は、たまたま昨日で、お墓の話を先輩の総理としたこともあって、ちょっと考えるところがあるなということですよね。 結構ですね、昔からこういったところがあるところもあるし、最近目につくようなこともあるし、とにかく便利な、使いやすいお墓みたいなことを求める傾向があるというのは、 この間話しまして、ある種自分だけの代で完結できるようなものとしてのお墓というものが重宝されているというような中で、こういった便利な、自分のニーズに合うものを選ぶ、なるべく近くで手軽に。 まあでも、そういう中でタイパーみたいな、タイプじゃない、コスパー、別に安いものがいいみたいなことがメインストリームではないみたいな話もありますけれども、まあまあでもできるだけ安い方がいいというような人もいるしね。 葬儀の時の伏せをねぎる人もいますし、いるという話は聞きますし、まあいろいろね、そういう話を見て、もっと負けてくれたらそこのお寺でやるよ、みたいなことを言うような人も最近いるみたいですね。 なので、なんですかね、まあマーケットインとプロダクトアウトという話がありますけれども、お寺みたいなところ、宗教がですね、マーケットインになる部分があって、これはもうバランスだと思うんですけれども、なんでかんで全部マーケットインでやってしまうということには大きく問題があるというふうに思っていて。 やっぱり軸になるですね、一つの教えがあるので、まあ一つの教えというか軸になるものがあるし、譲れないものがあるということはきちんと言うことが必要で、それは宗教的な高価値観かもしれないし、 一、お寺を経営するですね、住職を預かる代表者としての教授として譲れない部分というのは当然持つべきで、なんでもかんでもですね、なんでもありで、対応する人、顧客のニーズという言い方をあえてしますけれども、そういったものに迎合してやるということは、他の関わる人たちにとっても、決していいことではないこともありますよね。 そういうこだわってやっている部分に惹かれて納得して、だからこそというふうに選んでくれている人がいる中で、なんでもかんでもいいですよ、そうですか、そういうふうに思っているなら、こういうふうに手軽にですね、いいですよ、別に負担も少なく、なんでもありで、手軽にですね、タイパーコスパーよく、あ、負けますよとね、負けてくれって言いながらですね、 いうふうにね、言われたらいいですよと言って、それでですね、車を見れば外車を乗っているみたいな話を聞くわけですよね。 外車を乗っている悪いイメージが坊さんにありますけれどもね、まあ僕の配信ではね、歳産お寺ってそんなに白紙じゃないよって話をしていますけれども、まあそういったイメージでですね、足元を見てですね、お寺の坊さんはですね、なんていうの、坊主丸儲けで、夜中キャバクラにのみ歩いて、いい車を乗ってみたいなイメージを持っていたからね、坊さんは丸儲けの、 悪徳坊主だからね、サンドバッグのようにね、ボコボコぶん殴っても何言ってもいいんだみたいに思っている人が結構多くはないけれども、なんかそういう中でこういう使い方をされるというかね、まあそういうことにですね、まあ結構現場の坊さんというのはね、結構、なんていうの、精神を削ってやっている部分がありますよね。 僕自身もそういうところは正直ありますよね。 まあ、またちょっと突っ込んだ話はプレミアムじゃないとできないですけれども、コンビニ的にですね、便利に気軽に使いたいお寺、まあそういうお寺がいいという人は、まあそういうふうにやることを良しとしている住職のお寺に行った方がいいんだと思うし、 ただ、そういうことをやっていった中で、お寺が持続可能かということはですね、はなはな僕は疑問があるので、そういったことは僕もやっていないし、 ある種、なんていうか、便利ということが一番の思想になってしまうということは、これはちょっと違うなというふうに思って、このですね、著者の方ですね、ノースカルライナ州の新学校の先生なんですね、この先生の言うことはですね、とてもよくわかりますね。 なんでもかんでもですね、自分たちの論理を振りかざして全部思うようにやりたいということではないけれども、あまりにマーケットインしすぎるということは、これは問題があるなというふうに思うし、 なんで仏教、なんで日蓮宗なのということがですね、完全に置き去りになってしまうと、うちである意味がないですよね。うちである意味がない、仏教である意味がないということになってしまうことは、まあ、おかしいよねというふうに思うわけですね。 はい、ということで、なんでタイトルつけるのかな。まあ、ですね、マーケットインもいいけども、やっぱり教示、プロダクトアウトの教示の部分をですね、しっかり持って、まあ、いろんなグラデーションの中でね、それぞれのお寺で線を引いていくんだと思うんですけども、まあ、はっきり線を引けるものじゃないとは思いますけども、 そういったある種、ある程度一本の線を意識しながら、これはですね、お寺の経営もやっていかなきゃいけない、立ち入り振る舞いも決めていかなきゃいけないというふうに思う。これはまあ、お寺に限らずですね、まあ、いろんなものがそうなんじゃないですかね。まあ、うちのやっている宿に関してもですね、そうだし、あの、ね、こういうお客さんに来てもらいたいというのは正直あるし、まあ、それがまあね、あの、仏教とか宗教とかそういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、それがまあね、あの、仏教とか宗教とかそういうのもあるし、まあ、それがまあね、あの、仏教とか宗教とかそういうのもあるし、まあ、それが まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういう まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういう まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういう まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういう まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういうのもあるし、まあ、そういう 今日はですね、荷物が多いと打たれているので、ご機嫌を伺って、朝送りだしたいと思います。ということで、皆さん良い一日をお過ごしください。では、また明日。