# 慢心で驕り高ぶることは自他にわたって良くないことがあるよ。 はいどうもヤパンマンです。今日もよろしくお願い致します。今日はビデオポッドキャストでも見れるようにしてやっていきたいと思います。 動画を見なくても全然大丈夫なんですけども、動画を見ながら聞きたい方はYouTubeかSpotifyで見ていただけるといいと思います。 今日は増上マンについて話をしてみたいと思います。増上マンってあんまり聞いたことないですよね。増上というのは増上時のマス上のマンは満身のマンですね。 あんまりダラダラネット見ちゃいけないなと思いながらも、僕もですね、Xに時間ドロボされたりする時もあるんですけども、いろんな人の端を見るのもいいんですが、 ある種の語り口によく出会うことがあるんですよね。何というか世の中で起こっている事象ですね。切り取って断片的なものを断定的に迷いなく、いかにも本質を俺はわかっているぞみたいな感じで語っているような人が結構いますよね。 政治とか経済とか普通のニュースとかいろんなことでもですね、俺だけが正しいことをわかっている、俺だけが正しい見解だみたいなことで言い切っている人っていうのは結構いますけども、 次回の意味も自分に込めて話すんですけども、ああいう語り口の奥にあるものっていうのは何なんですかね、というような話をしてみようと思います。やはりその心のありようというのは象徴マンという心のあり方じゃないかなというふうに思います。 これは仏教の言葉ですけども、象徴マンという言葉は聞くとどうですかね、みなさん一般的には思いやがっているとか傲慢ぐらいの意味で使われているんだと思うんですけども、仏教的な意味だとですね、 例えばうちの宗家でよく読む法華経というお経の方便本というところには、象徴マンの人を説明するくだりがあってですね、「未だ得ざるを得たりと云い、未だ生せざるを生せりと云う。」 まだ得てないものを得たと思ったり、まだ悟ってないことを悟ったと勘違いをするというのが象徴マンですね、思いやがっているということなんですね、仏教で言うね。 さらに仏教では、いろんなおごりを七万と言って七つに分けて説いているものもあるんですけども、今日はその七つは本題じゃないので話さないですけども、 その七万のうちの多くは他人と比べて自分を上に置くおごりなんですけども、象徴マンというのは、これは他人との比較じゃなくて自分自身についての勘違い、思いやがりということですね。 自分は分かっているんだと、自分はいろんなことが見えて分かっているというような勘違い、誤認ですよね。 これは広く一般の人に向けられた言葉ではないんですけども、宗教修行者に向けられた戒めとしてあるんですけども、ある程度学んだ人ほど陥るという罠ですよね。 自分は分かっているとか、自分はある程度たっかんしているみたいな勘違いですよね。逆に何も学んでいない人は逆に思わない、こういう象徴マンには陥らないと思うんですけども、なわじ学んだ人ほど象徴マンに陥りやすいということなんですよね。 象徴マンに陥るとどうなるかということですね。まずはどういう構造になっているかということですよね。まずは自分は物事の本質が見えていると思い込んでいるんですよね。思い込みですね。 思い込んで色眼鏡がかかっているから、世の中の見え方そのものが歪んで見えているけど、本来歪んで見えているんだが自分自身は歪んでないというふうに思い込んでいるということなんですね。 歪んだものを見ているので、そこからアウトプットされることは間違ったものが出てくるわけですよね。そういう人は勘違いをしていますから、間違いを指摘されても訂正ができないんですよね。訂正するということは見えている自分というのを否定することになるからですよね。 これは厄介なのは、その人はそう思い込んでいるので、その人的には嘘をついているわけではないということですよね。歪んだレンズ越しに見えたものは自分に正確に見えているけれども、レンズが歪んでいるわけですよね。 歪んだものが見えているわけなんですけど、でも歪んだものを正解として見ているので、本人の中では極めて誠実に話をしているつもりであるということですね。だからこそ厄介なんですよね。 悪意のある他人より悪意のない間違ったことを言う善人、味方の方が厄介みたいな話もあるように、これは厄介なんですね。大抵の俺は他者と比べたりして、後から調子に乗っているなと気づけるんですけども、 ゾウジョーマンというのはそもそも自分の目が曇っているので、なかなか気づきづらいですよね。見えていないことが見えていない。自分の内側からは正しいこととしてしか自分が見たものが感じられないと言うようなことなんですね。 このゾウジョーマンはイキリ倒すみたいなことを言い方を変えるとそうかもしれないけども、これは自他に迷惑をかける。自他をめちゃくちゃにするんですね。一つは周りですよね。本人自覚がないので、確信を持って、ぱっと見、誠実に真剣に間違いを広めてしまうということがあるんですね。 悪意がある場合はどこかでピンと来たりするんですけども、本人大真面目で思い込んでやっているので、正実な勘違いというのは失われづらいみたいなこともありますし、悪意のある嘘つきより正実な勘違いの方が人には届くというようなことが往々にしてありますよね。 あとは自分自身に向いたところですね。見えていると思っている人には、その新しいもの、本当に正しいものというものが入る余地がないですよね。もう自分が正しいとシャットダウンしちゃっているので、シャッターがガラガラしちゃっているわけなので、なかなか入らないわけなので、聞く耳が閉じてしまう。 聞く耳が閉じてしまえば、本当に必要な学びが止まって、返しにする機会というのもなかなか得づらくなっていくというようなところでございます。 他人と比べるマンの方は、どこかで外からの要素で気づきやすいんですけども、自分が奢ってしまっている、自分自身が正しいと思い込んでしまっている増上マンというのは、自分は分かっているというふうに思っていることもある種、他人と比較する中で生まれてくる、育ってくるものかもしれないですけども、 他の傲慢より気づきづらいというようなことなんですね。 今締めとして、経典には増上マンの報いについても書かれているんですね。なかなか長い間、正しい仏の教えにはあえずに、良い方に出会えずに、長く苦しい時間を過ごしてしまうというような報いがあるよというようなことも経の中には書かれているわけなので、 増上マンというのは、自分は分かっているとか、自分は正しいとか、常に正しいとかという気持ちは本当に危険なので、もし皆さんの中に、誰にも増上マンの種みたいなことがあると思うので、気をつけて、自分で気をつけていくしかないわけなので、増上マンの種もありながら、謙虚な心の種もみんな持っているはずですので、 どっちを育てるかということですよね。どっちを育てるかということで、そういった習慣とかを行いをしていきましょうというようなことでございます。 おりたかぶって自分が正しいと思ってはいかないということで、いつも自分は分からないことがあるんだとか、もっと違う見方があるかもしれないとか、そういったメタの視点を持ちながら、変に謙虚になる必要はないですね。謙虚になりすぎて、人を試すような嫌な感じも、僕はよろしくないと思いますので、 そういうことではなくて、本当に分からないことが多いじゃないですか。普通、勉強していくと、仏教なんかも勉強すればするほど、とてつもなく分からないこととか、膨大ないろんな論理とかが、お経があって、とても一生じゃ学びきれないなと思って、学べば学ぶほど途方に暮れてしまうみたいなところもあるので、 仏教だけでそうなんですから、世の道理とか世の中のいろんなことが変わり続けていくことなんかも、とても学び続けすべてを知ることはできないわけですから、常に自分がいつも正しいとか、僕は悟ったとか、大体分かってますかとか、そういうことを言わずに、自分の中に新しいものとか、自分の意見と違うものを受け入れる余力を常に持っていたいなというふうに思っているわけでございます。 今お悲願ですからね。お悲願というのは、かの岸に行くんですね。私たちはこの岸にいて、死がこの岸ね。かの岸というのは何か挟んで向こう側にあるんですね。これが悟りの世界、仏の世界の象徴が悲願なわけなんですよね。 ですから、その仏さんの世界に行くために、当たってかの岸に行くために何をするのか、そういった努力をしましょうという機関であるわけなんですね。お墓参りにも行ったりしますけどもね。なので、お墓参りをするというのは良い行いではありますけども、そういった行いを通して、自分の心も自分自身も悲願に。 それは死ねよというわけではなくて、仏さんの安らかな穏やかな慈悲深い心につながって近づけるようにやっていきましょうということでございます。 あんまり生きて象徴マンになって、あれはおかしいとか、こいつはバカだとか、あれはおかしいとかっていうのは、大変見てる方もつらいですね。見ていてうるせえなぐらいしか出てこないんですけども、まあまあ気を付けていきたいなというふうにお互い思うところでございます。 ということで、お互い気を付けていきましょう。ということで皆さん良いお暇もお過ごしください。ではまた。