# 初めのあいさつ おはようございます。エレンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 「捨てる」と言うけれど 今日は、「捨てる決断」ということでお話したいと思います。 これは、Voicyの方からいただいたトークテーマですね。 捨てるということはとても難しいんですよね。 今は、捨て方についての本も出ています。 成立というのもあるくらいですよね。 あとは、断捨離という問題もあったりします。 これ、こんなに豊かになって、物があふれてくると、どうしても減らしたいということがあったり、 それでこういうことが言われてくるようになるんだけれども、 実は捨てるってとても難しいんですよね。 禅宗というと、禅の修行ってある意味では捨てる修行なんですよね。 修行道場ってとても禁欲的な世界じゃないですか。 だから、捨てるということができないと、禅のトレーニングってちょっと難しいんですよね。 だから、禅宗って捨てることのプロではあるんです。 だけど、禅宗で捨てる。 禅の中には、放つという方言の方の字ですよね。 下と書いて放下という言葉があるんですよ。 放下というのは、捨てるという、禅宗的な意味での捨てるということですね。 でもこれって、例えば、何か物をゴミクズのようにポーンと捨てちまうという意味じゃないんですよね。 手放すという感じですよね。どっちかというと手放すという感じ。 どうしてそうなるかというと、捨てるというときに、ある種の傲慢さとか強引さがあるんですね。 人間と物の関係って、本当にそんなに人間の意思で、人間の思いで勝手に自由になるかって、実はそうはいかない。 確かに、どうでもいいものは捨てやすいんですよね。 でもそれは、私たちが自分の力で強引に、それを力塾でパンパンパーンと捨ててしまっているんじゃないんです。 それが簡単に捨てることができるというのは、そもそもその物と自分との関係性というのが、それほど強固じゃないから捨てやすいんですよね。 だから簡単に捨てられるんです。ゴミくずって捨てやすいじゃないですか。 でも、同じような紙でも、そこに自分と誰か大切な人の思い出が記されていたらどうですかって。 写真でも、どうでもいい写真は捨てやすいけど、自分にとって大事な人との写真だったらどうなるかって、 そこに写っている人との思い出があったらどうなるかって、簡単に捨てられませんよね。 だから、普通に例えば私たちが捨てる技術とか、お片付け塾の技術みたいなことで簡単に考える、そんな風にいかないんですよね。 だからこそ片付け塾って大事なんだけれども、そんな風にもっともっと捨てやすい物だから捨てられることができるけど、 捨てにくいもの、自分と関わってくるもの、そういうものと向き合った瞬間に捨てることの難しさって急に際立ってくるんですよね。 # 「関係性の結び直し」 今お話ししましたように、自分にとってどうでもいいもの、最初から切れているもの、自分との関係性が切れているものは簡単に捨てやすい。 だけれども、私たちが捨てる決断なんて改めて言う時には、そのものとの関係性が自分と深く繋がっているから、だから簡単に切れないものの場合ですよね。 大切なものと自分の関係って心の中で繋がっています。だから思いに繋がっているんですよね。 でも思いって、自分の生き方、自分の記憶もそうだし、自分の将来もそうだし、自分という人間の心がどう動くかという、自分の心と繋がっています。 だから大げさなことを言うと、場合によっては人生全体と深く関わってくることもあり得るんですよね。 例えば写真だったら、どうでもいい写真に捨てることはいいけれども、その写真に誰か、人の姿が写っていて、それを捨ててしまうって、なかなか捨てられませんよね。 捨てる時に、あるいはその人との写真を捨ててしまうってことは、これ、その人との人間関係をどうかするってことじゃないですか。 それを捨ててしまうってすごい生き方が変わりますよね。 だからそんな風に、思いは自由にできない。思いは自分自身の生き方と深く変わってくるって。 だから最終的に、この捨てる決断って言うけども、そういう風にそれを捨ててしまうこと、つまりその思いを断ち切ってしまうことが、全体として自分の人生を本当に良い方に変えるのかって、 それがちゃんと見通しが利いたら、納得することができて、捨てることができます。 でもそれが本当に自分の人生を良い方に変えることになるのかって、 非人間的じゃないのか、非人情じゃないのか、本当に良いのかって、 そんな風に一時の気持ちの上で、その人との関係性をどうしても切りたくなることってあるじゃないですか。 だからつい切りたくなるし、切れるように、捨てることができるようにって思うかもしれないけど、 そういうことをすると、一時的にそのとこの上では良くても、長い目で見た時に良くないかもしれませんよね。 用済みだからもういいやって、本当に切ってしまっていいのかって、そういうことってあるじゃないですか。 だから、捨てる決断ってことを問題にするってことは、何かそこに引っかかるものがあるんですよね。 引っかかるものがあるって時には、思いと向き合うのかならないってことなんです。 だから、その捨てるってことは、自分の心と向き合うことだって、自分の思いと向き合うことだってことを絶対に忘れてはいけないんですよね。 捨てる決断と、振りかぶらなきゃならないものほど、実は本当に捨てていいのかって、 そのものとの関係性が自分に与えている影響っていうのを深く考えた上で、捨てるってことを改めて考え直さなきゃいけないんですよね。 何事もそうですけれども、どんなふうに関係性を変えようとも、捨てようとも、もっと深く繋がろうとも、 それが全体として自分の人生とどう関わるかって、関係性の結び直しっていう観点から考えるべきなんですね。 # 「捨てる修行」 初めに禅の修行は捨てる修行だということをお話ししました。 禅が来るためには全部捨ててこなければ無理ですね。出家するわけです。 頭を剃って、自分の苗字も実は捨てるんですよね。出家ですから、もう家を継ぐとか家との関わりを一旦切らなければならないんですよね。 家に守ってもらうことをやめる。その代わりに修行に人生を捧げることができるんです。 わがままをさせてもらうんだから、だからその分だけ自分で覚悟しなければならない。 わがままをする代わりにもう助けてもらえないよって、そういうことですよね。 だから最初にどんどんどんどん捨てていって、本当に大事なことを自分で見つめていって、本当に大事なものとの関係性を作っていかなければならない。 捨てることはできない。未練たらたらで何か出家して得意しようとか、そんなことを思っていたら最初から割合が合わないですよね。 だから禅の修行って、そうやって本当に自分に必要なものをしっかり掴むために、まずは捨てることができるもの、 自分の生き方や自分の声からにとってそれほどでもないものは一旦捨ててしまうんです。 そうやって捨てて捨てて捨てていった時に、本当にそれでよかったのかって問われる時はいつかきます。 捨てるからこそ、捨ててはいけないものに気づくんですよね。 そうやって全部捨てることによって捨ててはいけないものに気づくって、じゃあどうするかって。 そうすると禅寺って捨てる修行だけども、そういう捨てる修行を繰り返していくと、 めんどくさいから縁を切ってしまおうなんて、そんな安易な気持ちで捨ててはいけないということに出会うんですね。 だから捨てることを通じて捨ててはいけない、捨てられないということに気づくのが禅の修行でもあります。 だから物事の関わり方をとことん突き詰めて自分と向き合って考えるというのが禅の修行、あるいは仏教の修行ということですね。 だから今お話ししましたように、物事の関係性の結び直しなんですよ。 逆に言うと、大切に捨てるとして終着しちゃったら、その縁を保つことがかえって自分を害することがあるじゃないですか。 分かっちゃえるけどやめられないというのは、これは逆に捨てることの反対ですよね。 でも愛情があって捨てられないけど、それをずっと保つことが本当に自分のためになるのか、 そしたらあえて関係性を結び直して距離を取らなければならないことがあってある。 それこそ捨てなければならないことがあるんですよ。 捨てることがつらいように、保ち続けることがつらかったりします。 捨ててはいけないことがあるように、ずっとつながっていてはいけないことがあるんですよ。 だから捨てるという側面だけ強調してもよくないんですね。 捨てるということと向き合うと、自分が何かを大事にするということとも向き合わなければならないんです。 じゃあ、人とどう向き合うか、物とどう向き合うか、最後に自分とどう向き合うかって、 仏教は縁義ということを言いますよね。 すべてのものは五縁です。 だから縁とということを向き合うということが大事なんですよ。 その中で捨てるということの意味が見えてくるし、その中で大事にするとかつながるということの意味が見えてくるんです。 やみこもに捨てることがいいとか、やみことに縁をつなぐことがいいとも言えないですよね。 自分が一人の人間として一生ずっと歩んでいく。 その上でいろんな物事と出会って別れて出会う。 その時に何とどう関わっていくのかということが自分の生き方そのものです。 その上で関係性をどう結ぶか。 もし捨てるんだったら結び直すんですよ。 それは切ってしまって縁をっていうことかもしれない。 あるいは新たに縁を結ぶかもしれない。 そこをとことん深く関係性というところから考えていく。 難しいことだけれども、この難しいことが身についた時初めてその人の捨てる修行が一因前なるということになりますよね。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ良い日をお過ごしください。