# 初めのあいさつ おはようございます。 山梨県の甲州市、武田信玄公の母大寺、 エリンジの留宿を募っております、古川周券と申します。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 悩みや不安は当たり前にある 今日は、人生を考えるということで、悩みや不安が気になる時に、というお話をしたいと思います。 昨日は、同じように人生を考えるということで、悩みがあることは悪いこと、というお話をしました。 そこでは、生きている限り悩みはなくなりません。むしろ、悩みがあることの方がまっとうです。 真剣に物事に向き合って、物事の嫌なところから目を背けずに、しっかり見つめていくと、必ず見つかってくるのが悩みです。 不安も感じてくる。考えれば考えるほど、ネガティブなところが見えてくるのです。 ネガティブなところを見過ぎて、精神的に追い詰められるほど見つめるのは良いことではありません。 だけど、まっとうに見ると、人間で悩みはあるのです。 そんなふうにして、悩みと向き合いながら生きることの方が、自分の人生をより豊かにしてくれます。 豊かと言っても、辛いことは嫌だろうけど、心の持ち方は一つです。 それでも、全く物事に気が付かないで目をつぶって、良いところだけ見て生きていくと、気持ちは楽になるかもしれないけど、自分の人生に進歩がなくなってしまうのです。 自分を変えることもできないのです。 だから、楽しいかもしれないけど、そこに成長がないということです。 成長するということは、やっぱり自分の壁にぶつかるわけだから。 だから、悩みなどを引き受けていくことができないといけないのです。 ただ、忘れてはならないことは、悩みがあれば良いことかというと、そうでもないです。 何でも悩みがあれば良いというわけではないのです。 ただ、ちゃんとしたことに向き合うと思ったら、悩みというのは生まれてくるし、不安は感じるということです。 そんなわけで、悩みと向き合いながら前に進んでいく。そこから学びを得ていく。 それは、むしろ大切なことだという観点から終わらし、昨日は終わりました。 それで、悩みと不安とどう付き合うかというのは、またこれは一つの難しい問題ではあるのです。 悩みがいくら重要なものだときと場合によっては、自分を伸ばしてくれるものだと分かっていても、 付き合い方が悪いと、日常生活が悩みや不安に潰されてしまう。 押し潰されてしまって、前に進むことが難しくなってしまうのです。 そんなことでは、やっぱり良くないのです。 だから、悩みがあることは、もちろん大事なことであると言うなら、 じゃあ、どんなふうに悩みと、あるいは不安と付き合っていきたいか、そこが問題になるのです。 # 「解決できないこと」をを抱えて生きる まず最初に大事なことは、その人生で自分が直面する物事の中には解決できないことがあるということは、やっぱりはっきり認めた方がいいんです。 最初からその物事を全部解決できなければならないって、そんなことはないんですよ。 だからまず最初に、でも人間って解決できないことがあるんだとか、解決できない問題があるんだなんて思っちゃうと、それが気になって不安になってしまって、他のことが手につかなくなるってなりがちですよね。 だからどうしてもその物から目を染めたくなるんだけども、例えば具体的に悩みがこんなことがありますよってこと、それといちいち気にしてて向き合っていたら、大事な点で前へ進めないってことがあるわけですよ。 わかりやすい例で言うと、小さなことを気にしすぎていて、対局感を見失うってことがあったりするわけです。 だからこれもバランスってのが大事なんだけど、まず最初に大前提ですね。大きな枠組みで大前提として、人生には解決できないことはいっぱいあるってことです。 常に解決できないことが控えてるって、それは一つの人生観として持っておいた方がいいかもしれません。 まあ、焦って物事解決なんかならないって思ってるうちは、なかなかそういう人生観、世界観ってのは持てないかもしれないけど、ゆっくりゆったり腰を据えて考えたら、一人一人の人間にできることなんて知れてるし、協力し合ったって人間にできることなんか知れているんだって、それはしっかり分かっておいた方がいいことなんですね。 だからどんなにすごい人であってもですよ。どんなに有能で、どんなに才能があって、どんなに恵まれていてすごい人であっても、実は解決できない問題なんていうのは山ほどあって、それに今は直面してなかったり、あるいは直面していても気が付かなかったりしてるだけで、人間って常に常に解決できない悩みに直面するんだ、そういう気分なんだって。 まあちょっと専門的な言い方をすると、私たち一人一人の命っていうのは有限である、あらゆる意味において有限であるってこと。その有限さっていうときには寿命でよく言うんだけど、寿命に限らずですよ、命っていうのはできることに限りがある。有限であるってことをまず最初に大前提として認めておく必要があるんですね。 まあそんな否定的なことを言っちゃうと、人生なんてどうせ有限だから、人生なんてどうせ解決できないんだからってネガティブになりがちですけど、そうではないんです。まず最初に、まず最初にですよ、まずできないことがある、解決できないことがあるって認めてしまわないと、 例えば問題に直面して解決できないときに、解決すべきなのにできてない状態だって、自分は怠けているんだって、自分は能力がないんだって、逆に自分を責めされながらすることになるんですよ。だから、この解決できないことを認めるってことは大事だけど、気をつけないと否定の刃にもなっちゃうんだけど、反対に、いや解決すべきだし、最終的にはできるんだって思っちゃうと、 今度は逆に目の前に解決できない問題ができたときに、自分は結局無能なんだってなってしまったりするって、どちらにしても人間という生き物が身の丈を超えた問題にぶつかる可能性を持っている限り、まず事実の方、そういうときですよ、ぶつかってしまって、ごまかしが汚いときには、あっさり、まず最初に事実を認めてしまった方がいいんですね。 そうすると、人間は命だから解決できないことがあるんだって、まずそこははっきり受けてほうがいい。そうじゃないと解決できないことになっちゃうから。その上でですよ、じゃあどういう生き方になるかというと、命を持って生きているものは、そのわけで絶えず解決できない問題にぶつかりながら生きていくって。 それを抱えていかに生きていくかっていうことなんですよ。この辺はとても大事なことなんですよね。 # 知的なセンスを磨く 結局人生というのは、解決できない問題と向き合いながら、抱えながら、もう一緒に歩いていくしかないということなんですよ。 だけど、気がついたら、その解決できない問題が常に自分を苛んでいるかというと、そんなことはないんですね。 で、この問題って、例えば、仏教だったらこう言うんです。生老病死って、生まれる苦しみって、前もここで何回も話してるかもしれませんけれども、 生まれるときにどんな場所で、どんな風にして、どんな環境で、どんな資質を持って生まれてくるかということを決められないって。 でも、そのあらかじめ与えられてしまって決められてしまった、一方的に決められてしまったものを引き受けていけられないし、その引き受けるということは、とても判定が大きいことになるんですよね。 不公平だって思うことがある。でも、その不公平を背負っていけなきゃならないというのが、まず生まれる苦しみですよね。生老病死の生まれる苦しみ。 それから、終える苦しみというのがある。必ずこれは終えるんです。どんどんどんどん寿命が伸びて、健康寿命も伸びてるけど、やっぱりそれは程度問題であって、 やっぱり年を取っていくんだ。生き物というのは衰えていくんだということですよね。 病になるって。生き物は儚いから、どんなに医療が進歩してもやっぱり病気になる。病になるって。最後は最後は死ぬって。寿命が伸びても死ぬことは死ぬんだって。 ある程度寿命が伸びても、それが当たり前になっちゃうと、やっぱり目の前に死というのはぶら下がってくるわけですよね。 そんなふうにして、結局人間の本質ってもう解決できない問題に取り囲まれてるっていうことなんですよね。 だから人間の存在って本質的に不安なんです。だって解決できない問題がいっぱいあるわけですよね。その極端なものが生老病死なんだけれども。 そういうことを考えると、やっぱり今までのことも含めて、あらゆる問題を解決しようと急ぎ、焦ることは不自然。 だからいろんな問題に直面するときに、これはすぐに解決できる問題なのか、そうじゃないのかって。 しかも解決できるような小さな問題の奥底に、解決できない大きな問題が控えてるから、これ解決できる、これ解決できないって簡単には分けられないです。 だからどこまでを視野に収めて物事を評価するか。最終的に自分はこれで良かったとか、これはいけなかったって決めるときにですよ。 どこまで視野に収めて物を考えるか。それはその人その人の考え方なんです。 だからどこかで解決できない問題がある、解決できない問題に繋がっている。 なぜなら自分は無常の存在だからだ、幽霊の存在だからだというふうに長いスパンで見ることも大事だけど、その長いスパンで見るだけでは物事の対策にはならないですよ。 だから解決できる問題に直面するときには、あえて目を遠くまで向けないで、解決できる問題に向けて解決しましたって。 一個一個きちっと丁寧に解決しましたって前へ進むってことが大事なんです。 だから人間って近くも見、遠くも見。 そのときどこをどう見るかっていうことが、そのバランスと配分がその人の知的なセンスって言えるわけなんですよね。 # 悩みや不安が気になる時には 現在社会は、科学が発展して、テクノロジーが進歩しましたから、 その手近な問題に関しては、ものすごい解決ができるようになったんですよね。 医療もすごい、もうその豊かさに関しては、ものすごいものがありますよね。 安全、安心、安定、便利で豊かっていうことに関しては、テクノロジーの進歩ってものすごいから、 まあその自分の思い通りに暮らす、安心して暮らせるって、それがまあ当たり前のようになってて、 むしろちょっとしたことでも急に不安に駆られる。 あまりにも安心、安全、安定、便利で豊かに、もうどっぷり使っちゃって、それが当たり前になりきっちゃってるもんだから、 ちょっとした不安で、すぐにもう動揺して、心が折れてしまうということが起こり得るんですよね。 もともと人間なんで不安定で、不確実な生き物なんだけど、 それがやっぱり科学はこれだけ人間って自分たちの人生を謳歌できるようになるってすごいことなんですよ。 科学の進歩ってすごいことなんです。 でもそれって程度問題であって、やっぱり人間って必ず生まれてきて生きる上での苦しみはあるし、 病も老いも死も全部、実は程度問題であって本質は変わらないわけですよね。 だからテクノロジーのおかげで、なんかこう解決できるのが当たり前っていう風になってしまってるけど、 そういう風に解決できるのが当たり前っていうのは、そういう考え方が社会に広がってしまうと、 それが当たり前のメンタリティになっちゃうと、やっぱり人間ってもともと本質は変わらないから、 どれだけテクノロジーの力を借りてもできないこと、予想もつかないこと、いっぱいあるわけですよ。 解決になかったり不安にいかないことはあるわけです。 ただそれが遠くの方に遠ざかっていって、手近に見えないだけで、 ちょっと2、3歩、あるいは50歩、10歩、20歩歩いていけば見えることばかりですよね。 だからやっぱり大事なことは、そんな風にしてテクノロジーの時代に解決できることが、 一見小さな意味では増えているけれども、本質的な問題は解決しない。 物事を見る時には応用的な問題、手近な問題、目を見るところを限定して、 目の前のことでこことこことここを見ますしか見ません。こことここのここを見ますっていう風に、 生きる上では解決はかなり増えたんだけど、もっと長いスパンで広い視野から、 時間的に長く、空間的に広くって、そんな風に物事を見ていって見ていくと、 やっぱり解決不可能な問題にぶつかってくるんですよね。 だからやっぱり今だからこそ、できることが増えて、不安を解消できるような気がしちゃうような、 あんまり不安も気にしないで生きていけるような、安全、安心、安定、 便利で社会豊かって社会を謳歌しながら生きれる程度まで、そのテクノロジーが進歩しちゃった分だけ、 もう一度、そもそも人間なんて、目先のことがどれだけ進歩しても、程度問題であって、 やっぱりどこかで、その生老病死の苦しみ、要するに命にまつわる不安定さと不安と苦しみって、 不審感って、それはとっても大事だなって、そんな風に思うんですね。 だから結論として、悩みや不安が気になる時ってどうしてかというと、それは解決できないと分かっているのに、 それを見続けてしまうからなんですね。いや、見ちゃうから仕方ないんです。 でも普段から知的に整理をするって、そういう態度は自分の心を鍛えてくれるんですよ。 つまり、解決に直接今向き合うことができて、解決に向かって前進できることと、 解決すべきかもしれないけど、まだまだ解決できないことって、それをはっきり仕分けする必要があるんです。 仕分けして、常に解決するのが当たり前って考え方に陥らないように、解決するのが当たり前なのは手近な問題だけであって、 長期的な問題は実はそんな簡単にいかないよって、でもそれが当たり前なんだって、 そんな風にして、よく悩みや不安が気になる時に、悩みや不安を直に解消しようと明確にすることが多いかと思うんです。 でもそれは難しいんですよ。不安にしても悩みにしても、 みんなドクドクドクドクする心ってコントロールできないんですよ。理屈はコントロールできるけど、 自分たちの心は不安や心はコントロールできないんですよね。 だからそれが沸き上がってきたら、それを直に抑えようと思っても無理です。 そうじゃなくて、何を認識して、何を見て、何を考えて、不安や悩みが生まれてきたかってことを考えていく。 そうすると悩みは無くならないけれど、今、見つめるべきかどうかって。 それをしっかり見つめるべき悩みとそうじゃない悩みっていうのがはっきりわかれば、 くよくよしても仕方がないものには目もくれず、解決できる問題へ取り組むことを小さく積み重ねていくってことができる。 実は悩みや不安を気になるときには、知的なところ、ものを考える、ものを見るってことをもう一度再構成して我がものとするってことが大事ってことなんですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして本当にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。