# タイトルコール 荒木隆一のブックカフェ、この番組は我を手にたびに出よう、世界失敗製品図鑑、世界倒産図鑑の執筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務める荒木隆一がマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は『IT/Web業界に強い 転職サイトGreen』の提供でお届けしています この放送はITウェブ業界に強い転職サイトグリーンの提供でお届けしています。 # 初めのあいさつ 皆さん、おはようございます。10月2日、土曜日の朝になりました。 今日はですね、靖田昇さん、農学誌の靖田昇さんの 見えないものを探す旅という本ですね。 1日版でお届けしたいなというふうに思います。 はい、農はそうだな、私は2回ぐらい見たかな、 全然わからないまま見てしまったので、 あまりそういう意味では解釈できていないんですけど、 この本を読んでですね、農の世界、ちょっとだけわかった気がしましたし、 改めてですね、農学誌がこの世界をどう見ているのかという、 その解釈もむちゃくちゃ面白かった。 今日はですね、メッセージ2つお届けするんですけれども、 ぜひ気になった方はですね、手に取っていただければというふうに思います。 ということでいきましょう、本編スタートです。 # 「あはひ（あわい）」の重要性 それではですね、今日は見えないものを探す旅という本ですね、いきたいと思います。 コンパクトな本でですね、農学誌の安田昇さんという方がね、書いた本なんですけれども、 ささっと読めてしまう本であり、それでありながら結構余韻があるということでですね、 ちょっと楽しく読ませていただきました。 今日1日でこれをお届けしたいなというふうに思いますけれども、 今日2つほどですね、メッセージをお届けできればなというふうに思います。 1つ目なんですけど、このまさにタイトルにある見えないものを探す旅っていうね、 そこになぞらえた話があったわけなんですけど、とても面白かったです。 人間には見えないものを見る力が備わっているという話なんですね。 つまり、目を使わないでも見る力が我々には備わっているということを言うわけなんです。 なんとなくわかりますね。五感で感じることができるとか、 必ずしも我々は視覚情報だけに頼って外界を理解しているわけではないという話ね。 なんとなく皆さんも感じられるんじゃないかなと思うんですけれども、 ここから話が展開していくわけなんですけど、日本人はそれが得意だという話をするわけなんです。 これどういうことかというと、例えばソロバンの暗算。 子供の頃習った人だったら空中にバーチャルにソロバンを出現させて、そこで計算するという能力。 このことを安田さんは脳内ARというふうに呼ぶわけなんです。 オーギュメンテリアリティですね。拡張現実という話ですけど、目に見えてないんですよね、ソロバンは。 しかしまるで見えるかのごとくそこにARを誕生させて計算してしまうと。 あれ不思議ですよね。僕ソロバンやらないから全然わからないんだけれども、 見えないにもかかわらず見えているように振る舞うことができるということで、これを脳内ARという。 人間にはそういう能力がついているし、日本人は特にそれが得意なのではないかということを言うわけなんですね。 それは彼がやっている脳の話につながっていくわけなんです。 これは何かというと、脳学の舞台というのは大道具小道具を出さないということを言うわけですね。 できるだけ背景をシンプルにすることによって脳内ARを発動しやすくしているのであると。 そんなことを言うわけですね。確かにそうだなと。 ギリギリまで背景とかそういうのをなくすからこそ、そこから今度目に見えないものが浮き上がってくるということを言うわけなんですね。 これは庭園の話も、彼はそこから解釈を進めていくんですけれども、 中国から入ってきた庭園文化、これが日本では枯れ山水になっていったということですね。 水がないのにそこに池を見出すとかですね。 そういうギリギリまでシンプルにするからこそ脳内の創造力を高めて、 そこで見えないものを見る力が我々には養われてきたのではないかと。 この本はですね、安田さんが、特に禅和がいろんな各地を旅しながら見えないものを見る、 そんな力を披露してくれるんです、まさに。 だからこの景色というのは、かつてこういう戦があって、その時にこうこうこうで、 今自分にはこういうトンボが止まっている、このトンボの色は赤だ、 ということはこれは源氏の赤ではないか、みたいなね。 ここにこういうあれがいて、まさに見えないものを見る。 これは本当に大事な能力だなというふうに思いますし、 これがあると生きるのが楽しくなると、何もないからこそ楽しい。 何かあるから楽しいわけじゃないですか、我々ってね。 こういういろんな刺激があってガチャガチャしてるから楽しめる。 逆だと、何もないからこそそこに発動されるARが出てくるのであると。 そんな話、これが一つ目の話ですね。 もう一つの話、これむちゃくちゃ面白かったんですけど、 淡いというものがですね、失われる日本というそんなお話でした。 淡いということは何か。 この話は後でしていきたいと思うんですけど、 まずですね、レレレのおじさんって皆さんご存知ですか。 天才バカ号に出てくるですね、 お出かけですかってほうき吐いてるおじさんいるんですけれども、 このレレレのおじさんというのはですね、 どこを掃除してるかというと、自分の家の前だけを掃除しているのではないと。 隣の家の前もついでに掃除しているということなんですね。 つまり縄張りにあまりこだわっていないと。 小難しく言えば、自他の境界が曖昧なのであるというふうに語っているわけなんです。 これ面白いですよね。 だから日本人というのは、あまり境界を明確にせずに、 余白というか乗りしろがったということを彼は言うわけなんですね。 自他の境界が曖昧だから、年に数回しか遊びに行かない私たちにも声をかけてくれるということで、 目の前に現れた人に対してお出かけですかと声をかける。 これがレレレのおじさんであるということを言うわけなんです。 ここから話が展開していくんですね。 また脳の話に行きます。脳の脇ってありますよね。 してっていうのが主役なんですけれども、 その相手役というのが脇ということなんですけど、脇によって話が展開していくんです。 これは何かというと脇だけが亡霊に出会うことができるんです。 これはなぜかというと脇というのは脇を語源とする境界にいる人物だからであるということなんですね。 つまりこの世とあの世、生者と死者の境界にいる。 それが脇の役割である。 だから今ここにはない幻の世界を前に出させることができるのは脇だけなんです。 脇はそういう境界をまたぐことができる。 だから本来出会うことができないあの世とこの世をここで出会わせてしまう力があるのだということなんですよね。 この境界が曖昧なところを行き来するっていうことっていうのは実は我々もできるのである。 これは何かというとお盆という特殊な時、この時によってあの世とこの世の出会いというのを創出するということで、 繰り返し言っているこのノリシロの部分ですね。 境界が曖昧になっているここの部分のことを淡いと呼ぶわけなんです。 淡いっていうのは間とちょっと違うんです。 間は二つのものの感激を言うんですけれども、それに対して淡いは合うっていうことを語源にして重なっていること、これを淡いというわけですね。 この重なっている淡い文化こそが日本の特色であるということを言うわけです。 例えば建築では縁側みたいなものは内側と外側の重なり合う部分、まさにこれ淡いという部分なんですね。 縁側もそうだし、だんだんこういう淡いの文化というのがなくなっているんじゃないかというのが安田さんの嘆きであり一つのメッセージになるわけなんです。 これは昨今の日本の働き方みたいなものも淡いってあったわけですよ。 冗長にちょっと重なっている部分、これがポテンヒットを防いでいたという側面であるわけじゃないですか。 ところがこれがだんだんジョブ型みたいな区切れ目を明確にするとか、リモートワークとかいう形によってそれをより際立たせるみたいな形になっていくと、 淡いがなくなって間ができてしまうっていうことなんですよね。 つまり感激、ポテンヒットができてしまうみたいな、そういうことというのが日本の職場でも起きているんじゃないかというのは、これは僕の解釈ですね。 安田さんからのメッセージを踏まえた解釈なんですけれども、 この淡いっていうのを実は冗長でもあるんだけど、ある人から見れば。 でも実はそこに何らかの価値があったんではないかと。 脳の脇に対する、脇型ですね。脇がいることによって見えない世界が見えるっていうね。 そういうあっちとこっちとどっちかわかんないな、この人って。中途半端で境界線なんかがあんまりあれだなっていう人に、 実は価値があるんじゃないかというものの見方ができるということでもある。 こういう人の存在ってむっちゃ大事だよね。淡いの人。 あの人何やってんだろう。 その柳瀬博一さんじゃないけど、あの人なんかどこの世界にも顔出してるよねみたいな。 そういうまたがることができる人、エッチ型人材とかもよく言われますけど、 こういう仕事であったりこういう人であったり、そういうことに改めて着目する必要があるんじゃないか。 そんなメッセージですね。 # 『9割の社会問題はビジネスで解決できる』 それでは、今日のフライヤーのコーナーです。 今日はですね、9割の社会問題はビジネスで解決できる、という本になります。 著者ですけれども、田口和成さんですね。 Borderless Japan、創業ということで、 もともとはですね、福岡県出身で、大学2年の時に、 発展途上国で栄養失調に苦しむ子供の映像を見て、 これぞ自分が人生を賭ける価値があると決意する、ということですね。 卒業後、みすみを経て25歳で独立、ということですね。 現在は世界15カ国で40のソーシャルビジネスを展開して、 従業員は約1500名。 グループは年収55億円を超える、ということですね。 社会起業家の数だけ、社会問題が解決される、という考えなのと、 社会起業家養成所、Borderless Academyを開校、ということですね。 いろんな番組で取り上げられてまして、 コテンラジオでもね、取り上げられてましたね。 ゲストでいらっしゃってました。 ハチドリ電力の話とかね、出られてましたけれども。 ソーシャルアントレプレナーシップ、みたいな話が言われます。 社会起業家ですよね。 これビジネスによって解決できる、ということなんですけれども、 一方でですね、儲からない、というビジネスでもあるわけですよね。 儲からないと、マーケットから放置されている社会問題、 こういうのが確実に存在するわけですよね。 資本主義社会というのは、やっぱり効率を追求するわけですよね。 その尺度に乗っちゃうと、このビジネスって全然効率的にならないよね、という、 そういうところで切り離されていくわけなんですけれども、 こういった非効率的な部分も含めて、 でも経済性が成り立つように、ビジネスをしっかりと設計していくということですね。 当然のことながら、これはですね、 事前活動とかね、もしくは公的な取り組みだけでは成り立たない。 だから全体の仕組みね、それをやる人の人材育成も含めて、 変えていかなきゃいけない、お金の出どころとか、 そういったことも含めて、ビジネス全体をデザインしていく必要があるという、 その仕組みの中身がここで書かれているわけですよね。 じゃあ一個一個のソーシャルビジネスというのは、 どうやって作られるかということなんですけれども、 これね、三つの設計図書かれています。 一個ずつ説明したいと思うんですけど、 一つ目がソーシャルコンセプトということですね。 これは社会問題の現状と理想の姿、 そしてそのギャップを埋めるための道行きですね。 どうやったらそこに理想の姿に行けるのかということを、 これを書き出すと。 その上で二つ目が制約条件ということですね。 これは当然のことながらビジネスを成立させるためにですね、 でもいろいろね、めんどくさい法律的な制約であったりとか、 お金の制約であったりとか、いろいろあるわけですね。 まずそれを整理した上で最後の三番目ということで、 ビジネスモデルということを書くわけですよね。 これが全てのステップが合致すると、 これが合致するとこれはいくんじゃないかみたいな、 そういう形になっていくということで、 やっぱりある程度の方程式はあるわけですよね。 ということでですね、 ソーシャルビジネス、 関心ある方も結構いらっしゃると思いますけれども、 そういう人にとって参考になる一冊じゃないかなというふうに思います。 PHP研究所から2021年6月ですね、出た本になります。 9割の社会問題はビジネスで解決できる、でした。 # 頂いたコメントへのお返し さあ、それではコメント開始していきます。 天職2.0村上慎さんの対談の2日目ですね。 伊豆もさんです。 相手と差別化するために自分のひい出た機能をタグとして考えると何も浮かびません。 自分をひげする気持ちが内在していたり、自分の成長に気づかなかったりしているのでタグ付けが進まないと感じました。 最近お話にあったように、信頼できる人と話し合ってみることを実践していますが、 欠点が目立ち、前向きな話は少ないです。 一緒に自分のキャリアを俯瞰したり、タグ付け、タグを意識したりしてみて、 これからどのように成長を積み上げていくかを考え直したいと思いました。 まあそうですね、友達と話す前に自分のメンタルブロックを解除しないと、どんな言葉も受け付けないかもしれないですね。 だから、メンタルブロックの解除が最初かもしれない。 なんかそんな気がしました。お手紙を読んでいて。 北村直文さん、ため世第三の著書、ウィニングアローンの中で、 友人10人に自分の特徴を聞いてみること、その認識にズレがあれば友人の意見を参考にしてみることとありました。 今日の放送は着想的にここにつながりました。 人に自分のことを聞くことは勇気が必要です。 そこと克服して他人に聞いてみることと、自分の認識との間で考えてみると、より一人よがりではないタグ付けができそうです。 自分が社会に生きる存在としてその価値を高め、他人とも高め合うことが大切だと考えました。 そういったことができるよう自分のタグを考えてみます。 そうですね、はい。 これもね、さっきの出雲さんのコメントと重なるんですけれども、 たぶんですね、気づかないこととかいっぱい出てくると思うんですよ。 で、それを自分がどう解釈するかっていうところなんですよね。 こいつら分かってねえなって思ってしまった瞬間、その差分というのは、たぶん全く意味のないものになってしまう。 でもそういうことがあるんだという、フラットに受け入れられるかどうかというのは、自分の精神状態にすごいかかっていると思うんですよね。 なので、やっぱりそういう状態の時にそういうことを聞くっていう、自分のメンタルの状態をね、ちゃんと正すっていうのは結構大事なような気がします。 はい。 のりどさん、自分は発信するタグイコールコンピテンシーにヒントがあるのではないかと思いました。 どんな人も10や20はタグがある。 ポジション、スキル、コンピテンシーの3つのうち、コンピテンシーは会社が変わっても持ち運べるタグ。 アウトプットして自分のタグを宣言するというマスターの発想にもがてんがいきました。 ならば自分のタグってなんだろう、ラジオ好き、好奇心旺盛、行動力などが浮かんできました。 抽象も具体も混じってますね。 本気で自分の内面を棚下ろしていくと、さまざまなタグを発見できるかもしれない。 いいんじゃないですか。 もう今これね、1、2、3つ上がってるじゃないですか。 もうこれ宣言。 だからこういう方がいいよとかっていうのは、一旦無視してですね、自分がこう、あ、これいいかもっていうキーワードをもう貼って宣言しちゃう。 そうすると、どんどんブラッシュアップされていくんじゃないかなって思います。 マルさん、あらきマスター。 マスターが投げかけるご質問、私の気持ちをたくさん代弁してくださってました。 学びが多く励ましもいただけたような気がしますということで。 ありがとうございます。 僕はどんな質問で代弁してたんだろうか、ちょっとわからないんだけど、でもそう言っていただけるのはとてもうれしいです。 よかった。ありがとうございます。 泉龍太郎さん、検索しても見つからない人材いないに等しいという前代の下りで、大手厳しいと思い、カジュアルに自分にタグ付けしちゃいなよという後半の下りで背中を押される感じがしました。 タグ付けと聞くと自分に何ができるかというキャンの視点を持ち出しですが、自分が何をしたいのかというウィルの視点を持ち込むとともに、立場が人を作るはずという自分の程よい楽観を持つことが大事だと思いました。 大事ね。この程よい楽観、むっちゃ大事だと思う。 何かできちゃうんじゃね?という、ある意味自分を信じられる力ってすごい大事なような気がする。 町田勝としたんですね。今回のタグ付けの話を聞いていて、最後の石川佳紀さんの件で思い出したのは、超相対性理論、シーズン4、セルフブランディングの講座でした。 小太郎さんは確かコンテクストデザインを始める前からコンテクストデザイナーと名乗っていたと思うのですが、それはタグ付けして自分自身を導いていったのかなと思いました。 中編の肩書きのアップロードとダウンロードも、タグを捨てて撤去することとは同じではないものの、近いものがあるなと思いましたが、うまく説明できていないので考えたいと思います。 セルフブランディングの講座、僕はタグ付けというのは色々な意味で講座があるなと思っていて、難しいんですよこれって。 タグにこだわりすぎちゃっても世の中見えなくなっちゃうとか、タグに踊らされるとか、色々問題あると思うんですけど、全てのことは講座があるんでね。 それを踏まえてうまく付き合えばいいというだけの話だから、いいんじゃないかなって思います。 色々あるんですけど、踊らされずに自分で考えたいですね。 ぐるぐる鈴木さん、タグ付けの世界観、ウェブで検索容易であるための発信力ですね。 タグは過去はタウンページだったり、クラスで配られる電話帳だったりだったのかなと思いました。 こういったメディアでは実はあっていたりしていたりが前提ですから、タグはなかったわけですね。 こう考えるとテクノロジーが人の行動や考え方を進化させるのだと改めて思いました。 そうですよね。縄文時代にタグはいらないんですよ。みんな知ってるから。あいつだろっていう話で。 でも世界が広がって、縄文時代のコミュニティが何人いたか分かんないけど、30人だとしてですよ。 そうすると今は日本人全体が繋がっちゃったわけですよね。 だからそうなるとやっぱり見やすい何かが必要になってくるという環境的必然があるということですよね。 ただ翼さん、自分のタグから自分SEOという捉え方が興味深かったです。 確かにタグ付けは手段であり最終目的ではないですね。 自分が検索される意識を持つとどういう検索キーワードから自分に行き着いてもらおうかという視点から自分のことの客観視に繋がると思いました。 自分から見たタグと他人から見たタグは必ずしも一致はしないので、 ジョハリの窓からのように盲点を見つけるプロセスからの気づきは得られそうですということですね。 他人が知っていて自分が知らない窓。 こういうところにやっぱりヒントがあるし、 そういうキーワードをちゃんと自分が消化できるか。 あなたは自分は知らないかもしれないけどこういう風に見られてます。 そういうメッセージをどう受け止めるかということですね。 クリーンさん、労働史上で自他ともに自分を認識するものとしてタグ付けの重要性を理解しました。 恥ずかしがらず積極的に自分をタグ付けしてみるところから始めたいです。 タグの一軍二軍の入れ替え戦を通して場面が変わっても自分の過去たる強みが定義できそうですねということですね。 恥ずかしがらずにでいいんですよ。 それが大事だよね。 みんなね、分かんないね自分のことは。 宣言しちゃうって、それだけって感じですよね。 翌日入ります審査対談の3日目です。 全時代的な雇用のルールの中で仕事をしている私は今回の話は刺激になりました。 緩やかなネットワークとフラットな関係性は仕事だけでは培えられない宝物だと思いました。 また私の市場価値も私が発信しない限りは価値を想像できないと思いました。 もっと自信を持って私の中身を表現したい。 仕事にもタグ付けしてみたいと思いましたが、何が自分の能力として備わっているかと考え前向きに自分を田の下ろしたいということですね。 いや本当大事です。 前向きに行きましょう前向きにね。 それが大事です。 全てグラスに半分水が入っているというのをどう解釈するかなんですよキャリアというのは全てにおいてね。 半分もあるじゃんイエーイこれタグ付けられるぜって思うか半分しかありません。 これは全然私の強みではありませんという風になるかによってこう世の中の見え方が変わるというそういう話でもある。 ぐるぐる鈴木さんネットワークが作り出すプロジェクトの世界オンラインのネットワークの感受しているので今回の話で感じていたことが言語化されました。 会社軸はもちろんあるのですがオンライン上のネットワーク軸ではタグ付けとプロジェクトで回っていきます。 特に昨今はリアルで出会いないですしね。 信頼関係はプロジェクトとその振り返りで蓄積される。 なお観察しているとオンラインでも組み合わせを固定する人としない人が分かれるように思います。 それぞれの前提を深掘ると面白いかも。 ありがとうございましたということで。 そうですね。 またねこのオンライン上でのこれは全く新しいケーパビリティだと思うんですよね。 今までの人類はあんまりこういうの能力値として捉えてなかったんだけど。 オンラインでどう振る舞うかとかどう人間環境を作るかとか。 これゼロから我々はちょっとリテラシーを高めていかなきゃいけないと。 大変な時代になりました。 ということで今日のコメント会社はここまでです。 ありがとうございました。 # 終わりのあいさつ はい、ということで、今日の放送はここで終わりにしたいと思います。 明日はあれですね、相談カフェ。 恒例の日曜日の相談カフェでございますので、 お楽しみにということで、 今日はここまで。また明日。