# タイトルコール あらきるうきのブックカフェ。この番組は、世界失敗製品図鑑、世界倒産図鑑、 藁を手にたびに出ようの執筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務める あらきるうきがマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は『IT/Web業界に強い 転職サイトGreen』の提供でお届けしています この放送は、実は火曜日に最もスカウトが来やすい転職サイト、 グリーンの提供でお届けしています。 # 初めのあいさつ 皆さん、こんにちは。おはようございます。 10月19日、火曜日、朝になりました。 さて、今日はですね、ひょっとしたら対談入るかなと思ったんですけど、 そのまんまですね、リタとは何かの3番目、3日目完結編いきたいと思います。 対談は明日からですね、ということになりましたので、 はい、今日はリタとは何かの3日目なんですけどね、またちょっとね、語りましたよ。 やっぱりいい本ですね。 昨日ね、近内さんとフライヤーのオープントークセッションということで、ランチタイムに対談させていただいたんですけれども、 あのブックラボのゼミというのがあってですね、そこでこのリタとは何かという本を読み解いていきますので、 これはちょっとね、議論しがいがある。 ビジネスで忙しくしている人が、ちょっと一旦腰をつつけて読むには、その意味がある本かなというふうに思います。 すごいライトでね。 哲学症的なアプローチではなくて、すごくわかりやすい言葉を使っているので、どの人でも読めるんじゃないかなというふうに思います。 はい、じゃあ3日目いきましょう。本編スタートです。 # 「通路になる」という考え方 はいそれではですね 今日は リタとは何か まあ3回目最終回としてねお届けしたいなというふうに思います えっと今日はですね第3章とあと第4章 これも含めて放送したいかなと思うんですけど第3章何かというと美と法師とリタ これ若松英介さんが書かれた章ですねそして第4章 国文小一郎さんですが中道体から考えるリタというねそんな章になっておりますが まず第3章を中心に話しながら中道体についてもちょっと触れていきたいなというふうに 思います えっとここでのですねまず第3章のキーワードがですね 柳宗吉ですね 民芸運動 思想家 ですよねはいその柳さんの話を中心にものづくり というか民芸ということを中心にリタということが書かれているんですけれども えっとその中でですね陶芸家の浜田 さんかなが言っている言葉を中心にですねちょっと紐解いていきたいなと思います そこにはですねリタは行うのではなく生まれるというね ことなんですけれども読みますね 今の願いは私の仕事が作ったものというより少しでも多く生まれたものと呼べるよう なものになってほしいと思う この言葉 若松さんは引用しています これどういうことかというとですね これまたちょっとね今度は若松さんの言葉を引用しますけど人は美を作ることはできないの ではないか 作ろうとすればするほど柳の言葉を借りればそれは工芸ではなく美芸になっていくのではないか そこに何かしら歪みが出てくるのではないか そう浜田は考えていました 生まれてくるというのは人間が何か自分とは違う働きの通路になるということに他なりません このですね私この一節4年もうちょっとビビッと来てしまったんですよね 通路になるというこの言葉 これでも本当にその通りだなというこのまさにもう 膝連打みたいなそんな感じだったんですけどどういうことかというと えっと こう届ける先の顧客がいますと一方でもうちょっと自分よりも先にある思想とか理念とか まあそういうものがあると で自分はその思想とか理念を顧客に伝えるための ある意味での通路であるみたいな感覚っていうのは 僕が仕事をやって きた中でですね何度か味わった感覚なんですよね 自分は通路に過ぎないと 正しくこう道を通すっていうのが自分の役割であるともっとこう 自分よりも上にある崇高な理念だとか考えだとかそういったものに対してこう 通路になっていく だからこう 自分が伝えているとか 自分の主体性みたいなことではないんですよね なんか通路になっているっていう感じ 例えばですねもうちょっとわかりやすい例で行くとこのボイシーのこのコンテンツそのものも 僕の感覚としてはなんか通路みたいな感覚なんですよね 本という 素晴らしいコンテンツがありますと これをリスナーの皆さんに届けるというのはこれは私はあくまでも通路であると私が伝えているのではなくて 道を整えて この本のメッセージがちゃんと伝わるような こうなんだろうな 整備している役割であるみたいな感覚に陥ることがよくあります この考え方っていうのは 仕事をする上でですねとても大事な感覚なのではないかと ただ僕の中ではあんまりモヤモヤしていて うまく言葉を与えられてなかったんですけれども この若松栄介さんのですねこの 通路になるというところそんなあの こうまさに言葉を与えてくれたという感覚を持ちました でえっと だからこう仕事の主体性って 三段活用ぐらいあるのかなっていうこれ今ちょっと僕もひらめきで適当に語ってるんですけれども 一段階目というのは やらされているっていう感覚ね 受動体みたいな感覚ですね 使われていると こういう仕事をやらされていると例えばボイシーのコンテンツで言えば何かやらなきゃいけないつってまあ喋らされているという そういう状態 これ第1弾ね 第2弾は今度は自分が 喋っていると これ能動体っていう話ですよね こう 自分が主人公自分が主体で自分のメッセージをっていうね これ1段階目から2段階目に転換するってとっても大事なことだと思います 受動体からね 能動体に変えていくっていう行為ってすごく大事だと思うんですけれども それを突き進めていくとある瞬間それを調律した 自分がまさにこの通路になるっていう感覚 ここに至るのではないかというのがこの若松さんの話でありそしてこの第4章にあるこの 中導体っていうそういう考え方なんですよね 自分がこういうことをやっているのは主体的にやっているのかやらされているのか いやなんかどっちでもない 話 結果的には自分はこうこの世の中の節理に生かされていて 何らか感じ取ったこの世の中からのメッセージをこう伝えているまあその側面だけ見ると あの ね 能動的ではあるんだけれども一方でもっと大きな存在に突き動かされているという意味では受動的 でありみたいなあのそんな感覚っていうのがあるのかなというふうに思っていて このフェーズに行くっていうのがなんかこう いい仕事をする上でとても大事なことなんじゃないかなと これねあの若松さんが言っているように 作ろうとすればするほど そこに何かしらの歪みが出てくるのではないかっていうね これ先日その えっと第2章のですねリターどこからやってくるのかっていうところね であの語ったところでその リターがいつのまにか地理に変わっていくみたいな そう歪みが出てくるみたいなことってあるまさにそのことを多分言ってるんじゃないかな もっと大きな存在につながるっていう感覚 自分が自分がっていうことではなくてもっともっと大きな存在につながって そこに共感した上で通路を通していくっていうその感覚がとても大事なん じゃないかなっていうことをあの感じた次第です しかしですねこの第4章国文小一郎先生のこの中道体ねあのもう 結構有名な概念というか えー ね国文先生が広めた概念だと思うんですけれどもこの中道体の中で出てくるのがですね 責任論というのが出てくるわけですよね 奇跡性っていうね責任を返す そういうことってまあこのあのビジネスフィールドでよくある話ですよね つまり こう 自分は通路であるみたいなことを言おうとするとこれやったの誰だ 何かあった時にねこの責任は誰が取るのだっていう話になるわけじゃないですか いやこのボイシーを 音声でもし何かあったとした時にこの音声 で話したのは誰だ それは私です荒木ですと 責任はお前が取るんだっていう話になるわけじゃないですか いやいやあの私は通路に過ぎませんともっと大きなものの存在をつなぐ 通路に過ぎませんみたいなことっていうのは許されないわけなんですだからこの ビジネスフィールドに入った瞬間に責任論みたいなものが出てきてしまう この 責任とそしてこの主体性 自由意志みたいなものを まあ切り分けて考えることが大事だよねということをやっぱり言っているわけですね 意思と責任の結びつきみたいなところ 猫石と責任の概念というのが切っても切り離せないほど結びついているという そんな状態になっているわけでしょ今のビジネスというか世の中の概念でね ここ切り離してしっかり考えるってことが大事なんじゃないのっていうことを 国分先生は言ってるわけなんですけど まあもう1回ですねこの第3章に戻るとその切り離された先にですね 本当に こう 尊い仕事 というね 共感した大きな何か ああ そのために自分は生かされているし そのために働いているのであるっていう でも肌から見るとそれは自分が主体的にやっているかのごとく 見えると しかしそれはね あくまでも 中道的な活動なのである ここにこの第3段階に持っていくっていうのが リタ的な仕事と言えるのかもしれない そんな風に感じた次第でございますはい ということで3回に分けて送ってリタとは何かお届けしてきました ちょっとですね あの第5章のね磯崎先生の話とかも触れられなかったんですけれども とてもとてもいい本だと思いますし まあ第2回の時でも申し上げましたけど ちょっとね仕事慌ただしく仕事をしてしまっている人 あんまりこう振り返る機会がないリタとかさんもいいから とにかく一刻も早く目の前の仕事とか数字を上げなきゃとか あのそう風にとらわれてしまっている人もちろんねそれそれそのものは決して悪いこと じゃないし あのそういうところに追い立てられる瞬間というのもこの人間を成長させる あの一つの要素だと僕は思っている必ずしも悪いことではない そのねえ 追い立てられながらもバリを出すそこを やるからこそ次のフェーズがあるっていうことだと僕は思っているので決して悪いこと じゃないと思うんだけどしかしそこに何らかのですね不安だとか 懸念だとか そんなことをね感じているもやもや持っている人なんかはやっぱりこうリタだ とか 増揚だとかケアってねこれ近内さんが出してくれたキーワードだけれどもそういったところ に1回ちょっと思考振ってみるというのが次のフェーズに行くヒントがあるのかもしれない まあそんな風に感じましたはいということで いたとは何か3回に分けてお届けしてきましたお聞きいただきありがとうございます # 『世界最速ビジネスモデル』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。 今日はですね、世界最速ビジネスモデル 中国スタートアップ図鑑という本になります。 著者ですが井上達彦さん、 早稲田大学小学学術院教授でらっしゃいますね。 模倣の経済学、経営学ですね。 ゼロから作るビジネスモデル。 そんな本が有名ですね。 あと、邸雅宝さん、早稲田大学小学学術院教授でらっしゃいます。 こちらの本ですけれども、日経BPから2021年5月に出ております。 この本ですね、僕も原本をいただきまして、 これね、結構面白かったですよ。 中国のスタートアップですよね。 この本なんですけど、いくつか特徴あるんですけど、 システムシンキングと言われている、 つながり、全体を因果で捉えるみたいな、 これをですね、急成長のロジックを解明するという図示ですね。 それから、あともう一つはですね、 スタートアップ企業を3つの世代に分けるということなんですよね。 これ、何だろうな、中国で急成長してるぜっていうと、 テンセントとかアリババでしょってあるんだけど、 これは第一世代なんですよね。 言ってしまえばもうおじいちゃん世代ですと。 第二世代は何かっていうと、 知ってる知ってる、バイトダンスでしょとか、 Xiaomiあるよね。 これ第二世代なんですね。 お父さんの世代という感じでしょうかね。 そして、今や第三世代は、 これは快感漫画とかかな、 あと、読めないな、 ビップキットなのかしら、 ピンドゥオドゥオというですね、 まだそういう意味では知られてないような、 日本では知られてないようなプレイヤーが、 もう第三世代としているということで、 これだからもうどんどんこう、 ある世代をベースに次の世代が生まれ、 そして次の世代が生まれっていうような感じでですね、 これすごい素早いんですよね、だからね。 だから、そういう意味ではもちろんテンセントやアリババもね、 未だにすごいビッグプレイヤーとして、 プラットフォーマーですよね、もはやね。 幅を利かしていますけれども、 こういうふうにどんどんサービスが刷新されて、 今回、ようやく紹介されているこの快感漫画みたいなね、 完全にスマホ最適されたサービスなわけなんですけれども、 デバイスが変わったりテクノロジーが変わると、 これ第一世代とかも残っていられない可能性もあると。 まあそんなこともよくわかる感じですね。 だから中国みたいにダイナミックに色々動いていく、 この競争戦略というのは、 そこに焦点を当てて戦略論を読み解くって結構面白い、 ユニークだなと思いました。 中国がどうか、中国を知りたいという人ももちろんいいんだけれども、 こういうふうにダイナミックに動いているところから、 本質を抽出して、今の我々のビジネスに活かせないかという観点で むちゃ使えると思います。 ということで、今日のフライヤーですが、 世界最速ビジネスモデルでした。 # 頂いたコメントへのお返し はいそれではコメントを返していきたいとおもいます 今回は春秋10話 岡木よしさんの初日ですね 田中学さんからコメント2ついただいてますが 環境問題に対してあまりにもネガティブなんじゃないでしょうかと 日本では4大公害をピークに環境が破壊されましたが今やはクリーンですよ その後ゾーン層破壊や環境ホルモンなども解決されつつあります 地球温暖化もこれだけ騒いで世界が動き出したので何とかなるのではないでしょうか ということですね その他地球上の炭素量は増えることがないと思いますとか まあとうとう書かれております 田中学さんですね前回もコメントいただきましたけれども あまりこの環境問題に対してねあんまり こう 騒がなくていいんじゃないかというスタンスのコメントを前回もいただきましたけど まあそうであるといいですねあのだから繰り返しますけど僕は こう 無知にしてこの環境問題の全体像であるとか どれぐらいのインパクトがあるのかというのは全然わかっていない中で もちろんその研究し尽くしてですね 田中学さんが 例えば ipcc ね 報告以上にいろいろな研究をされてそして理解したと もうこれは大丈夫だと事情作用でこうなくなっていくものであるという そういうことに至ったのであればそれは素晴らしいことだと思うし ねあのそうすればいいんじゃないかなというふうに思います まあ私は少ない知識なりにこういろいろなものを見ていくと そうではないというものの見え方をしているのでもっともっと知らなきゃなぁと あのいうふうに思うし まあその知っていく過程でですね実はこれなんかいけんじゃないのっていうことがですね 確信を持てるようになればまあそういうことも言っていきたいと思います はいまあだから私にはわかんないですよねそこまでこう 言い切れる もう大丈夫ですよねと騒ぎすぎじゃないですかってこう 言い切れるだけの私にはファクトも解釈力もないのでだからまあ わかんないから考えなきゃねというメッセージを出しているということですねはい ええさて翌日入りますしかし何で春秋10話のところのコメントだったんだ まあいやえっと収書中は2日目ですねを書き寄せたはいぐるぐる鈴木さんです クリエイティブジャンプ今日の話は言葉にできないけどこれだという境地でしょうか こういう地は今の視点だと論理的ではないけど新たな概念で見ると論理的 抽象的には論理空間の次元の転換のように感じました 機械学習のお話があったのでつなげるとあの手法では次元を増やしたり減らしたり するため類似性を感じました 250文字では足りないな論理的ではないコメントになってすいません ということですがはい ねえ面白いですよねこれねあの 数学者なんでね岡先生ね 極めてそこの世界から世の中を見るということでちょっとねやっぱね私のものの見方と全然違うん ですよね だからこそこうすごいヒントなが鈴木さんとかあるじゃないですか あの理系ですよねだからちょっとなんか近さ感じるかもしれないのでぜひ なんか 原点当たってみていただければと思いますなんかいろいろ発見あるんじゃないですかね 泉龍太郎さん歴史学者の本村良二先生の書籍や講義に古代の人々には神々の声が聞こえて いてそれに従って行動していたという話がよく出ています 神々の声イコール神知等を聞かえて解釈できるのかもしれないと思いました 邪気を誘発する雑多な刺激 例えばスマホの通知等に取り囲まれたり もう家で物事を理解説明できるというスタンスで仕事に取り組んだり こうして生き方ばかりしていると時々降ってくる神の と神々の声に気づく能力も鈍くなるのかも スピリチュアルに見えそうな仕上がりのコメントですねということなんですけど いやーこれね全然スピリチュアルでも何でもなくてですね これちょうどね僕ねその本そういう本読んでるんですよ 神々の声が聞こえるっていうこと これね今何読んでるかって想像と狂気の歴史っていうことでいわゆるですねその なんて言うんですかね 精神的な 病ですよね 統合主張症だとかそういったことが実は 神々の声を聞いたっていうことと関係してるんじゃないかと だからこの病気とその受託みたいなねそういう 神の声を受け取るみたいなこととの関係性みたいなことを考えている本があってですね これめっちゃ面白い なのでちょっとまたね機会があったら本編でご紹介できればなというふうに思って おります はいノリゾさん今日の気づきはアスリートで言えばランナーズ範囲の状態まで自分を追い込む ことかなと思い小山優先生のマンガスプリンターを思い出しました 陸上競技の短距離走ランナーの主人公がレース終盤に自身の走りの限界点を突破して光 が見える境地まで達した描写が印象に残っています この機会が妥当なものかどうかはさておき人って考えに考えて挙ぐなんか吹っ切れて 身体の内側や外側からある種のひらめき イコールアウトプットが大量放出して大きな仕事ができたことが自分にもあると思い ましょう いやそうほんとそうなんかね境地を超える瞬間でありますよね もうこれ以上 限界だと思ったところに見えてくる光っていうのが絶対何かあると思っていてですね そこにたどり着きたいですよね 町田数とした思い出したのはサッカーのアクションを分解したフレーム 認知過去状況把握予測判断実行の話でした 選手が成長する過程でコーチと対話や自身のプレーを振り返ることで論理的に考え 蒸気のフレームの精度を上げていきますその精度を上げていった結果トッププロと呼ばれる 選手に成長しますしかし一部の天才と言われるプレイヤーたちは 考えずにプレイしていると言われています蒸気のフレームはコンマ何秒の一瞬で判断 するので考えてないように見える 無理やりですが演奏しました まあそうだと思いますあの本当にねあのアスリートっていうのは心地でね動かないと考えてる 時間がないんですよね しかしその後でしっかり振り返ってなぜ自分はそういう動きをしたのかということを振り返り そしてその再現性をこう見出す そんなことなんだろうなと思いますはい一本旅はものちさん 春章中は面白かったですジャチ持ち新地の話自分は高解釈しました ジャチは水飲み場に向かって無我夢中で走っている状態もうちは手に入れた自転車 乗りコースな相当を学んでいる状態 新地は自転車の操縦操縦を我が物にして流れる景色を楽しんでいる状態 景色を感じるためには自転車を運転する知識が必要 考える先に感じるは野生とは違う知識共有を伴った感じる2.0なのだなと理解しました そうですね面白い感じる2.0ね うん だから考えない考える考えないみたいなね考えられない考える 考えないそんな感じかな ね考えの三段活用みたいなものもあるんだと思いますはい 原産洗練されたと私は学生時代デザインを専攻していました もうちはコンセプトやダイアグラムの段階新地はフォームの スタディに入った段階でしょうか いいコンセプトやダイアグラムを考えた形は考えなくても良い 形態変化をしてくれ不思議なフェーズがありました 上層インスピレーションでジャッジしていたとも言えると思いました 社会に出てもうちが鍛えられ自ら立てる洗練された問いという回に向かって作品を 作りたい 問いを与えられていた若い時よりクリティカルな作品が生まれれば新しい発見です いうことですね そう なんかね だんだんもうちが鍛えられるという表現がありますけど 鍛えられていくと洗練されていく感ってありますよねそうするとなんか いやいやそんな考えなくていいからっていう 境地に至る クリーンさんもうちと新地の違い皆さんコメントされていることと同じくスポーツや 自転車の運転さらには歩くなど運動機能面と結びつけると理解が進みましたこの視点で日々の ビジネスの局面を見たとき少し前は難しいと感じていた知的活動が今はなんなくでき ていること はないのかなと振り返ってみたいですその要素の集合体がビジネスマンなのかもしれないと思い ました プロ経営者の稲森さんは財務書評を見ている数字のおかしいところが訴えてくるように見えると おっしゃっていたのも新地の境地かなと そうですねあー面白いなうん そう まさにこう感じろと数字を感じろと考えるなみたい でも伝わんねーですよねそういうメッセージってね いやーが新地の境地に達しないと伝わらないんだと はいということでコメント返しここまでですありがとうございます # 終わりのあいさつ さあ、ということで、リタとは何か語りましたが、いかがだったでしょうか。 はい、3日に渡って語ってしまいましたが、明日からですね、対談があります。 はい、その後はまた ソロ活動で、また対談ありの、まぁ対談ちょっとありますね、そうしたらあれですよ、 今度、ボイシーフェスじゃないですか。 とかね、いろいろ目白押しでございます。 ということで、今日の放送はここまででございます。ではまた明日!