# タイトルコール アラキル域のブックカフェ。この番組は独学の地図の出筆者であり、書籍予約サービスフライヤーのアドバイザーを務めるアラキル域がマスターとなり、本からの学びを楽しむカフェです。 # 初めのあいさつ はい、みなさんおはようございます。4月6日、木曜日の朝になりました。 えっと、 今日は… なるほど、なるほど、なるほど。今日はあれですね、近内さんとランチするあれですね。 はい、予定が入ってます。どうでもいい予定ですね。 あの、雑魚おじさんで有名な近内さんですけれども、実はね、近内さんと会うの僕初めてなんですよ。こんだけいっぱい対談してんのに。 リアルで会うの初めてなんですよ。なのでね。 まあ、初対面というのもなんなんですけどね。はい、というそういう ランチ。そして、夜もちょっと今日は忙しいんだな。はい、いろいろ会合が入ってます。 さてさて、今日なんですけれども えっと、現代思想入門ですね。千葉万代屋さん。 ねえ、講談社現代新書で出てますけれども、めっちゃ売れましたねこれね。 本当になんで売れたんでしょう。いや、もちろんね あの、ものすごいわかりやすく、フランスの現代思想をまとめてくれているという意味においてですね。 唯一無二の本だと思うんですが、思うんですが、普通の人あんま感心ないよね。 こんな現代思想って。 いやだから、 この新書がね、本当に売れてるっていうことにね、なんかすごいこう 可能性を感じるし、 なんか素敵だなって思いました。はい えっと私もですね、その 現代思想と言われているものについては、完全な素人で まあ この辺のことは好きなんでね、本とかもちらちら読んだりしていたり どっちかっていうと入門書系が多いかな。本当に、 えっと例えば今日お話しするデリラとかね、まともに読んだことないし ドゥルーズもね、まぁデリラドゥルーズ結構買ってますけどね。 ちゃんと読み切った本ないしね ニーチェはあるかなぁ、マルクスもあって、フロイトは読んだことないか まあ、そんな感じなんで、まあはっきり言って初心者なんですけど、 ちょっとね、あのせっかく読み終わったので、自分のまとめのためにということもありますし ちょっとね、その 何もこの辺のこと興味関心ないとか そのビジネスにどう役立つのとかね、 まあそんなことを感じてらっしゃる方もいると思うので、その辺の補助線をちょっと引きながら まぁ薄く話していきたい、平たく言えばまず読んでくれっていうね この新書に興味が向くような話にしてみたいなというふうに思うんですが いずれにせよですね、非常に難解な概念をとても綺麗にまとめてくださっております はい、ということでいきましょう本編スタートです # なぜ現代思想が必要なのか？ さあ、ということで、現代思想にも行きたいと思います。 この本はですね、代表的な3人ですね、現代思想の3人を取り上げてます。 デリラ、ドゥルーズ、フーコということで、聞いたことあるかな? 聞いたことある人、どれくらいいるんだろう? まあ、そういう哲学をかじったことがある人であれば、もう本当に耳たこなんですけれども、 一般の人からするとですね、あんまり聞かないですよね。 マイケル・ポーター、クレイトン・クリステンセンとかね、戦略領域でいくとね、 まあ、そういう大御所っていうのがいますけれども、 まあ、そういうことに近いのかもしれません。 えっと、ここでですね、ちょっと冒頭に書いてあるんですけれども千葉さんですね、 現代思想って何なんだと、なぜ今現代思想を学ぶのかということがシンプルに書かれています。 現代思想を学ぶと複雑なことを単純化しないで考えられるようになります。 単純化できない現実の難しさを以前より高い解像度で捉えられるようになるでしょう。 っていうですね、こんなことが書かれているんです。 つまりどういうことかというとですね、 私たち、特にビジネスで忙しい世界で頑張っている人たちからするとですね、 複雑なことをいかに単純化するか競争になっているわけですよね。 そうじゃないですか。 ビジネスっていうのは極めて複雑なものなわけです。 いろんな関係者が入り乱れて関係しながら仕事をしているという状況で、 それが刻々と変わっていくという状況ですよね。 それを非常にシンプルに捉えられるようにしましょうというのがビジネスの知恵なわけです。 例えばですね、売上成長率どれぐらいですか、利益どれぐらいですか、株価どれぐらいですか、 従業員のエンゲージメントはどれぐらいのスコアでしょうかとかですね。 そういう形で、極めて重要なものを分かりやすく示すというのが私たちのビジネスの知恵なわけですよ。 だからノイズみたいなものはできるだけ削ぎ落として、 本当にビジネスに必要なものだけを抽出し、それを可視化し、 そしてそれを意識しながら日々それの改善に向けて頑張っていく。 そんなものがビジネスをやっていることの本質的な活動と言えるかもしれない。 しかしですね、本当それでいいのっていう話がいっぱいあるわけじゃないですか。 時代環境が変わってますということで、決められた数字に囚われてですね、 頑張ってやっているとその足元が崩れているみたいなことっていっぱいあったりするじゃないですか。 気づいたら不祥事してましたとかですね。 気づいたらなんか頑張ってたのに会社なくなってましたとかですね。 そういうことってあるわけなんです。 これはなぜかというと単純化しすぎなわけですよね。 単純化しちゃっているが故に複雑なことを見逃し、 ノイズと思われていたものを見逃して、 実はそのノイズの中にサインがあったみたいな、 そんなことっていうのがあったりするわけですよね。 だから複雑なことを単純化しないで考えられるようになるっていう、 千葉雅也さんのここのたった一行のメッセージなんですけれども、 めっちゃ大事だってことなんです。 これははっきり言って、ある程度の知性が必要になります。 知性っていうとちょっと大げさな言葉に聞こえるようになるんだけれども、 知性というよりなんだろうな、ゆっくりと考えられる体力っていうかな、 知的体力というかですね、 例えばパッパッパっていうね、 売上いくら、利益いくら、じゃあこれいい会社だねとか、 時価総額いくら、削退どれぐらいみたいな、 そんな感じでこれいい会社だねとかダメだねとか、 そんな風になってしまうところに対して、 その秩序からこぼれ落ちてくるものに対して目を向けながら、 これはどういう意味だろうなっていうことを、 ちょっと止まりながら考えられるようになる。 そんなことが身につくというのが、現代思想、 現代思想というか哲学の本質ですよね。 という、そんなことなんですね。 そして、ここで、この本でですね、 ものすごく難解だと言われる、 このフランス現代思想の中で、 千葉さんがですね、本当にすごいこの概念のキュレーションしてるわけですよ。 どういうことかというと、脱構築という言葉でですね、 一本筋を通しているっていうのに、 多くのプロもクロートも素人もですね、 感激したっていうところだと思うんです。 だから、ある意味でですね、 このフランスの現代、とにかく現代思想と言われているものは、 難しいことをやっぱり難しく言うわけなんですよ。 はっきり言って訳分かんない。 訳分かんない。何言ってるかよく分からない。 し、定義することそのものを拒むみたいなことがあるんですね。 だから、例えばですね、デリダを千葉さんが何て語ってるかっていうと、 概念の脱構築ですって言ってるし、 ドゥルーズは存在の脱構築って言ってるし、 風光は社会の脱構築っていう、そんな風にまとめているんです。 しかし、これ実際にデリダに聞いたらですね、 ふざけんなって多分言うわけですよ。 じゃあ脱構築ってね、これデリダがまず最初に掲げた概念だと思うんだけど、 デリダ自身はですね、脱構築とは何かっていうのはほとんど語ってないはずなんです。 なぜならば、自己定義したくないっていうね、 定義した瞬間、その言葉にとらわれていて、概念の本質が抜けてしまうみたいな、 それがね、いわゆるその現代思想っぽいというか、 なんていうのかな、難解さなんですよね。 だから分かったように語るっていうことそのものが、 忌避されるような、そんな領域だったりするんです。 これは脱構築の話を聞けば、さらにそうかもねって思うと思うんですけれども、 いずれにおいてもですね、 そういうね、もうへんくつな、 おっさんたちがめんどくせぇこと言ってるみたいな、 そんな話だったりもする。 だからこれですね、かつてありましたけれども、 これもね、有名な、 何でしたっけ、 ソーカル事件っていうのがあってですね、 これもね、ちょっとフランスの現代思想を語る上では、 ちょっとあの、何でしょう、逃せないエピソードを、 ちょっとこの千葉さんの方には書いてないんですけど、 紹介するとですね、1995年ですね、 ソーカルという人が、アラン・ソーカルですね、 これニューヨーク大学の物理学の教授なんですけれども、 いたずらを仕掛けたんですよ。何かっていうと、 パロディ論文を作ったんですよね、ソーカルが。 で、とりあえずなんかいろいろ難しい難解な概念をコピペして、 パロディ論文を作って、 現代思想のソーシャルテクストっていう雑誌に投稿したんですね。 そしたら、このパロディ論文がですね、 なんと掲載されてしまったっていう、そんな事件が起きたんですよ。 つまり何が言いたかった、このソーカルは何を揶揄したかったかっていうと、 どうせ誰も分かってねえと。 こんなね、フランスの現代思想なんて誰も分かってねえだろうと。 だから俺が適当にやったこの論文は、 取っちゃうに違いないって言ったら、本当に取っちゃったって言って、 要するにこの学会っていうのはインチキであるっていう、 そんな話をしたということなんですね。 つまり、それぐらい難解で本当に理解できる人は少ないとすら、 そういう領域なんですね。 だから実際僕も何冊かね、ちょっと伝わりだけチャレンジしたこともあるんですけど、 まあ文脈が読めない、もうツルツルツルツル滑りまくって、 何ページかに一箇所ぐらいこういうこと言ってるのかもしれないみたいな、 そんな話があったりもするんですけれども、 そういう領域でということですね。 あっという間に時間が来てしまいました。 さて今日はですね、この後に脱構築っていう概念をお伝えをしていきたいと思います。 # 進撃の巨人様が降ってきたw いやーしかしですねこれちょっと話そうと思ったんだけども言いたいこと山ほど出てきちゃって 多分ねこの本の話ほとんどしてないですねまだね でなんかね説明するのに前提がいろいろ必要になってくるなっていうのが頭に思う いろいろ浮かんじゃんですねこれねデリダの話をする前にまず やっぱりその構造主義の話をしなきゃいけないし 構造主義の話をしようと思ったら サルトルの実存主義みたいな話もしなきゃいけないなと思ってしまうとですね全然この 本に入れないっていうことなんですねだから この千葉さんがすごいのって やっぱりそういう余分と言わないけれども本当に大事なことの幹をですね 枝をスパッと切り裂いて 概念の脱構築ですみたいな そこにこう絞ったっていうところがやっぱりすごいということでちょっとですねここの千葉さんに習ってデリダのですね今日は概念の脱構築っていう話に絞ってお伝えしたいというふうに思います でえっと概念の脱構築っていうことは何かということなんですけれども まず前提としてですね二項対立っていうこと これをちょっと理解しましょうということですね二項対立そんな難しい話じゃないですよね 善と悪とか 内側と外側とか男と女とか主体と脚体とか西洋と非西洋みたいな こんな風な二分法なんですね はい で我々はこの二項対立というのに結構とらわれているし落ち着けるし 無意識でその対立構造の中に自分の身を置いていたりするわけなんです例えばテレビドラマを見たら この人は善 あっちは悪 とかですね でこっち側が主役こっちが脇役とか こっちがその内側 ねこっちが社内こっちが社外とかそんな形で必ずなんか1本線を引くことによって 複雑な世の中をシンプルに捉えようっていうそんな こう力学が働くっていうのがまあある意味で二項対立っていうことですよね これはだから僕らが その生まれ人間として生まれて育つときに必要になる サバイバルスキルなんですよね そうじゃないですか 安心できる場所危険な場所みたいなねがちっちゃな赤ちゃんでも お母さんかお母さん以外みたいなそんな感じでまず世の中を認識しますよね それを正しくですね 二項対立で分解できないと 生きていけないんですよ tpo わきまえてないとか言われちゃったりねするじゃないですか だから家庭内と家庭外みたいな家庭内では騒ぐけれども 外に出たらちょっとね済ますみたいなね済ました顔しているみたいなそういうこともある種の 二分法的なものですよね でだからこれは普通に私たちがやっぱりこれ否定するとかその前にまずそういうもんだ っていうふうに生きてきているわけなんですしかしこのフランス現代思想においてはですね この二項対立を 脱構築しましょうっていうここの構造に入りきらないいっぱい 差異違いみたいなものが出てくるわけなんですよね 目冷静に考えると分けられないものっていっぱいあるわけじゃないですか前と悪とか言ったって ね いやな何が前なのか完全な前はあるのかとかちょっと微妙なグレーゾーンの方が多かったりする わけじゃないですか でこれって本当に何かプラスとマイナスって分けられるのっていうまあそこを に疑問を向けるっていうのが脱構築っていうことですね 脱構築という概念そのものはハイデガーが解体という概念で 表現したのかなそれを出リーダーが脱構築って言ったような記憶があるんですけれども ハイデガーが言ってた解体っていうのはまあ否定ではないんですよね 1回バラバラに分解してもう1回組み立て直すっていうので だから二項対立そのものを何だ否定するっていうことではなくてちょっと1回ぶっ壊し てもう1回整理再整理するみたいな そんなことなのかもしれませんだから 会社の中でですね こういうビジネスがいいよねとかこういう社員がいいよねとかそう言われているものと いや良くないよねって実はこれって本当に分けられるもんなんすかっていう 実は結構似てませんって むしろこういうふうに縦で切ってるけどちょっと斜めに切った方が いいんじゃないですかっていうような そういうその切り方そのものに対して疑いを差し挟むっていうのが ここの まあリーダーが言った概念の脱構築なのかなちょっとごめんなさいあのこれね もうね これは散々言われることなんですけどだと思うんですけど 脱構築ってあんまり簡単に語っちゃいけない言葉でもあるんですよ なんか何かというとですねちょっと知ると脱構築脱構築って言いたくなっちゃう ですよね しかし あの その言葉も実は危険だったりもするだから これはさっきのその 現代思想の面倒くささにも通じると思うんですけれども定義そのものを起死するみたいな部分があってですね だからデジタルそのものも脱構築について丁寧に語ってないみたいな話もあってそれをですね あの こうこういうものであるみたいな すごく語ることそのものもねちょっとダサいみたいな そんなところがあるのかもしれまうあのちょっとよくわかんないですけどそんなニュアンスを なんか この手の語りにいろいろ感じることはあります でも実際そうですよねあの実際そうっていうのは何かというと 脱構築という言葉を使うかどうかは別にして まあ切れないものっていっぱいあるわけじゃないですか だから例えばですよあの進撃の巨人ってね僕大好きな漫画なんですけど 進撃の巨人の最大のテーマは僕は脱構築だというふうに思っていてですね まあこれは思い切って脱構築という言葉を使ってしまうんですけれどもわかりやすくね でストーリー知らない人にとっては何の意味もわからない話かもしれないんだけれども 簡単に言うと 主人公がいて正しいと 正義で完全懲悪のストーリーだというふうに思っていたら 何が正義なのかっていうのが一気にわかんなくなる話なんですよ そして気づいたら主人公は悪だったっていうふうに気づく瞬間があるみたいな なった瞬間にあれ 善って何?正義って何?っていう問いが立つんですよね これは先日お話したエルピスの話も似てるかもしれないんですけれども 世の中簡単にそんなに二文法で分けられないと概念というのはそんなに簡単に分けられない だから善悪みたいなすごい切れ目が入れられれば簡単なんだけれども 私たちは容易に悪にもなり得るしそしてスーパー善にもなり得る でそれを理解した上での善って何?っていうのを問いかけるのがまさに進撃の巨人の大きなテーマだと思うんです だから一回リセットするんですよ ハイデガー的に言うならば解体するわけですよね 解体した上ででも完璧な相対主義じゃないんですよね いや世の中もう色々主義主張色々です はいおしまいじゃないんですよ その中で私たちは改めて善を見つけなきゃいけないっていうそういう話になるじゃないですか 秩序を作るっていうことって そうですよねという問いが 進撃の巨人に含まれた大きなテーマなんですよね なんで僕はここで進撃の巨人を熱く語ってるんだろうそんなつもり全然なかった はい さてそんなことでそろそろ時間になってしまいましたこの現代思想入門の話ほとんどできてないんですけど まあそういう風に熱く語りたくなるねー なんか要素がいっぱい入っている本なんですよね もうちょっとねー サルトルの話とかねレビストロースの話とかもちょっとしたいんですけど まあ ちょっとここぐらいまでにしておきましょう今日は はいということで現代思想入門初回これぐらいにしておきますまた後日ね改めて 第2話第3話お話しできればと思っております 本編以上になります # 『「答えのないゲーム」を楽しむ思考技術』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。 今日はですね、答えのないゲームを楽しむ思考技術という本になります。 著者ですが高松さとしさん、 NTTデータボストンコンサルティンググループを経て、 考えるエンジン講座を提供するカナタ設立ということですね。 YouTube考えるエンジンチャンネルの運営者でもあるということで、 変える技術、考える技術、フライヤーで取り上げたような気がします。 こちらの本がですね、実業の日本社から2022年12月出ております。 タイトルはね、答えのないゲームを楽しむ思考技術というタイトルついてますけれども、 答えのないゲーム。 例えば、逆のパターンで言えば受験勉強とか資格試験、これ答えのあるゲームですよね。 ただその答えのあるゲームの戦い方が身に染み付いちゃっているとですね、 ビジネス、つまり例えば新規事業どうするのとか、 この契約どうするのみたいな話って答えのないゲームなわけですよね。 これどうやって答え出していくっていう話につまずいてしまうということですね。 じゃあどうすればいいのか。戦い方の3つのルールということが書かれてますけれども、 ルールは3つしかないと。1つはプロセスがセクシー。 もう1つは2つ以上の選択肢を作り選ぶ。 最後の1つは炎上、議論がつきものということですね。 どういうことだろう。 プロセスがセクシー。 まあ、何でしょうね。 考え方、決め方そのものが面白い。 と、答えのないゲームに向き合うことができるということかな。 そしてセクシーなプロセスから出てきた答えはセクシーだろうが絶対的な答えはない。 だから2つ以上の選択肢を作り相対的に答えに近づいていくしかないということですね。 しかしそのアイディアを披露すると必ず異なる意見が出てくる。答えのないゲームの終着点は必ず議論だと。 むしろ議論というと生ぬるいほどで炎上したりけんけんがくがくのやりとりが発生するものだと考えていた方がいいと。 この3つをやるってことか。 プロセスのセクシーさ。 2つ以上の選択肢。 そして炎上するほどの議論をしていく。 その通りですね。 答えを当てるというより答えを作っていくプロセスということですよね。 本当にその通りで100人が100人に納得するような話にはほとんど価値がないと。 ロジックいらないですよ。 そこでは以上なんですよね。 だからそれに対して100人いる中で90人くらい反対するみたいな。 そういうものだからこそ徹底的な理屈が必要になってくる。 この場合だとプロセスのセクシーさみたいな。 そんな話かな。 こういうプロセスが得てきたんですとか。 そんな話かなと思います。 ということで、 今日のフライヤーは答えのないゲームを楽しむ思考技術でした。 # 頂いたコメントへのお返し はいそれでは今回は先週ですね藤田嗣晴&コレクション その話をしましたイタルさんです リンク先から拝見しました軽井沢安藤美術館は藤田嗣晴のだけがある個人美術館なんですね 周りの環境もあり世界観に浸るには最高の場所のように思いました 秋口には軽井沢に行く機会があるのでぜひ寄ってみたいです 恒星の最大物は生きる生き様である生き様を誰かに伝え残すことは生き方 心がけ次第でできるのだとも思いますが人はなぜ自分のいない世界に 何かを残したいと思うのでしょうね 残せるものがあることで今自分の生きている意味を感じたいのかしら それとも本能美術館で考えたら答えが出るかしらということですが まあ本能なんでしょうね まあ dna というのがそういう これは同均数の話だけど リレーですからね人間そのものというものは箱でしかないと器だと ねえ 本能なんでしょうね ぐるぐる鈴木さん絵画は現代の sns だろうかマスターの藤田嗣晴の話を聞きながら絵画で人生や生き様を示す というお話がありそれは現代の sns だろうかとそう妄想しました 今日の話の中心は画材の革新的工夫だったので繋がらないところもあります ただ誰と会いどこに行きどこで食べ語り何を 読みしたのかというのを写真動画テキストという素材でストレートだけでなく時に湾曲 に表現し続けることは一種の作品かもしれない 例えばこの人生やその表現が誰かに影響を与えないとしてもそう感じましたということで a 子さんに子さんが影響与えられてますよという レスポンスをされておりますけれども 現代の sns まあ sns そのものがねー アートだという 面白いですねまあ人生のストーリーをちょっとね描いているのかもしれないですね 構成の人が見たらね そしてぐるぐるさん今後もぶらり途中下車の旅でのコメント返しお願いしますめっちゃ 吹いたということで いやーぶらり途中下車ねーなんか急に まさかのキーワードだったんでまさか出てしまいました懐かしい リンゴ雨さんいっマスターいつも配信ありがとうございます先日三浦純さんのない 仕事の作り方をバスの中でクスクス笑いながら読みました 日立に続き軽井沢に行くというミッションができました 私はやっぱり作者のことが分かった上で作品を見たいと思うので山田五郎さんの テレビぶらぶら美術館や youtube の山田五郎 の大人の教養講座で学びます youtube ではテレビで言えないディープな話になるので面白いですよ ということ ちらちら見てますあの山田五郎さんのただ これもやってたみたいですねあの藤田都があるもね知りませんでした はいありがとうございます a 子さん藤田さんない配信後ウェブで検索してみました実物の肌の色はもっと素敵なん でしょうね お話を聞いた後だったので建てられた教会もリアルで見たくなりました 図が美術は12だったので鑑賞しても無意味なものと思ってましたが評価って関係ないんだ なとマスターの話を聞いて最近感じます 苦手意識を払拭されましてありがとうございますコメント返しのぶらり途中下車 の旅の公演まで朝から面白すぎてマスターの多彩さを感じずにはいられませんでした マスターがやるからまた面白い マスター推薦の友のさんとあずみさんの配信を聞いてます耳がピンチです 友のさんの配信は哲学をわかりやすくというだけあってすっと入っていける内容で哲学に はまりそうです 友のさんの教育での活動も大いに賛同で素晴らしい取り組みだと思いました 稽古さんとの対談2回聞きましたテンポ感や話題の転換が面白かったのと自分には稽古 さんが我慢しているように感じられそこも別 面白ポイントでしたということでありがとうございます先日の対談ですね いや ねちょっとはっちゃけない真面目な稽古さんだったんでまぁその辺がね 笑えますよね 本当に ありがとうございます a 秋乱さん満員電車険しい表情沈黙の空気が支配する 朝の光景に私の耳の中だけにこだますまさかの滝口純平さんの声 一度ではなく数回私は左手で左足の股肉をつまみ 今起きている現象を押し殺そうとしますがマスターが口元を突き曲げながら 純平さんは演じている姿を想像するとき私はグッドっていうのを仰ぎごまかすしか ありませんでした次のコールに楽しみにしていますということで にこさんラムさんもねあのレスポンスされてますけれどもね ラムさんねー 私この滝口さんのコメントの被害にあった当事者です 申し訳ないですね いやー 失礼しましたそれはねいやこれはでも多分 あのビビりますよね何何が起きたのかっていうね 本当に 本当ビビると思うあの僕がリスナーでもね はいそれはしかし良い描写ですありがとうございます るみさん藤田は a 都内の美術館でも企画展があった際に行きましたとてもあって好きな アーティストさんの一人です藤田の猫や少女集 宗教がもいいですが細かい線の運び方や色の使い方も好みで生物がも好きです アンド美術会に使いきたいと思ってましたので紹介いただき嬉しかったです 内村勘蔵構成の最大物を思いながらの美術家巡り素敵ですそしてモノマネに驚愕 に過ぎていたし荒木マッサの語り口とのギャップも声を出して笑いましたということで はいありがとうございます なんかねちょっとこのモノマネで吹っ飛んだ感がありますけれども みんな知ってるのかなぁ 竹口純平さんねもうなくなれられてしまったので最近はもう声も聞けないんです けれどもね いやー ちょっとねまあでも誰かわからないけれども ねえ 笑っちゃいますよね 声はね 猫さん荒木マッサマスカーのものまでそれも秀逸どうしてそんなお上手なのでしょうか 体育会系だからポール荒木に続き新しい魅力ですね 安藤美術館カフェもさらも素敵なところですね本当にゆっくりしたいな いつかオフ会あるのかなぁ ということで 安藤美術館でオフ会ねー 確かにみんなで軽井沢行くとかねぇ ねぇ まあ軽井沢ね関西圏の方は行きづらいんですよね 都内からだとね比較的アクセスは あれですけれど 泉龍太郎さんはかかりし頃海外で評価されてたのに国内では全然だったのが縦軍 後年縦軍画家として見出されるどんな心象風景だったのでしょうリンク先に載っている 絵の柔らかい雰囲気と戦争とのギャップを感じながら妄想してしまいました 本来の形とは違えど 再覚を認められる喜びかこんなことを表現したいわけではないという葛藤か両方 悩まずになっていたのか確かにねこの辺の心境はちょっと美術館の中でもあの ズロクの中でも語られてなかったんでどんな気持ちでね あの やっていたのかってねちょっと気になりますね本当にありがとうございます そして泉龍太郎さん再びコメント返しのぶらり途中下車の旅のモノマネ 盛り上がっている様子を見て勝手にメタファー芸人みおりを味わっています ということで これねちょっと泉さんの変なトスがあったから僕もちょっとアタックを打ってしまいました けれどもあのトスがなければこのアタックがなかったという意味ではですね これは泉さんの責任ですね 鞘花さんぶらり途中下車の旅のナレーションのモノマネがつぼすぎましたモノマネが入っ に聞き入りすぎて読み上げられたコメントは全く頭に入りませんでしたマスターモノマネ 力もあるなんて多彩すぎます次回のモノマネも楽しみにしています モノマネ力があるわけじゃないんですよ シンプルにね滝口純平さん ラブなだけですねそれ以外のレパートリーがあるかといえばない そんな感じです またね機会があったら 純平婚輪降臨してくるかもしれませんでお期待いただければ et さん藤田杉晴さんは日本ではあまり評価されずパリでは評価されたとのことアート の評価難しいなと思いました 例えばサッカーであればヨーロッパで活躍すれば世界共通の評価が得られる あとは感性の違いが評価に影響するので場所によって全く違う評価になることもありそうだなと それにしてもマッサーのモノマネは面白かったですそちらの印象が強すぎて本編の内容を 忘れかけましたと いうことで ちょっとね あまりちょっとコメント返しの破壊力が大きすぎましたかね 今後気をつけていきたいと思いますはいということでまだ続きますね 次のチャプターでコメント返し続きます # 頂いたコメントへのお返し2 はい、ジャッキーさんです。まさかの渾身のモノマネに朝から震えました。 こんな隠し玉を持っていらっしゃったとは、振り幅の広さに驚きを隠せません。 新しいマスターの魅力に引き込まれた放送会でした。 素敵な内容だったのに、こっちに引っ張られてコメントができませんでした。 震えましたっていうね、これがまた素晴らしいですね。 震えるんですよ。ガタガタ来るんですよ。 いやー、はい。失礼しました。ありがとうございます。 そんな喜んでいただいて嬉しいです。 レオナルド・フジタ、フジタ・ツグハルの作品は戦争画展などで見たことがありました。 またフランスにあるフジタプロデュースのカソリック教会のことは知っていて、いつかこの目で見てみたい建築の一つです。 それでもフジタが乳白色を始めた背景やその絵の具作りは知りませんでした。 確かに少し黄色がかった透き通るような乳白色は光合色、魂を持っていかれるような色合いでした。 機会があれば軽い座まで足を伸ばして美術館に行ってみます。 コメント返し、ぶらり一人旅のモノマネに頭を持っていかれてました。 しばらくマスターのモノマネが自分の頭の中で響いてましたということですけれども。 フジタのファン多いですよね。 乳白色。僕は知らなかったんですけど、僕にはそうかって。 何かありそうだけどなって思ってしまったんだけど。 本当に見れば綺麗なんです。綺麗なんだけど、僕のセンスではなかなか伝わらない。 ちゃんと見ればわかるんだろうな。 山下さとるさん。自分の人生は残せるようなものが生き様か、そんな思考に引っ張られながら聞いてました。 瞬間瞬間を自分で生きることの積み重ねだかと腹落ちそうな時に、じゅんぺいさんですべて吹っ飛びました。 じゅんぺいで吹き飛ばしましたかい。 ゆはるママさんも、ぶらり途中下車の旅面白すぎですぎです。それまでの内容が全部吹っ飛びましたということで。 被害届けが結構来てますね。失礼しました。 せんちゃん。私は誰かが電気を書いてくれたとしたらどんな電気になるのかと時々イメージするので、それを思い出しながら拝聴しました。 何か意味のあるものを残せたか。今電気の中でどれくらいの位置、残りページ数か。 今日が電気の最後のページだったとして頑張ったかなと思えるかな。 同時に次の章に書かれたいことのために今努力することも必要だよな、などなど。 久々にいろいろ考えさせていただく機会になりました。ありがとうございます。 PASモノマネすごくお上手でしたということで。ありがとうございます。 自分が電気になるとしたらこの考え方を結構僕も考えたりしますけれども。 いいですよね。今何ページ目だろう。ここは何か章になるだろうか。山場だろうか。 そんなことを考えながら日々生きていく。そういうちょっとメタ視点を持つということも大事なような気がします。 松田勝人さん。入伯色の正体は漆黒オールとは。 薬局に置いてあるので商品棚を見るたびに藤田嗣治の作品が頭に浮かぶようになりました。 今回の作品で見える世界が書き換えられました。 美術館ではないですが岩手県に移住してから宮沢賢治に興味を持ち、 花巻市にある宮沢賢治記念館に行ったことを思い出しました。 そちらの施設も宮沢賢治の人生や世界観を体験できるので、 もう一度行きたくなりました。次回はキュレーションに着目してみたくなりました。 皆さんおしゃれようにまさかの滝口潤平さんの降臨に笑いすぎて腹筋が痛いです。 スターのモノマネを聞きながら途中下者の旅のテーマ曲だったり独特の母という簡単詩や語尾が上がる漢字など脳内再生されました。 朝から笑いをありがとうございますということでしたけれどもね。 アハっていうねこれとか知ってる人いるかなぁ。 こうやって思い出せる人がいると嬉しいですね。 これコメント返しでやったからね。コメント返し聞いてない人もいらっしゃるかもしれないんで。 なんかちょっとボーナストラック的な感じですよね。CDで言うとさ、日本版だけボーナストラックがあるとか、 ヒドゥントラックとかもありますよね。なんかクレジットもされてないんだけれども、 なんか急に曲が出てくるみたいな。そんなCDの作り方ありましたよね。昔ね。 そんなような。まあだからたまにちょっとやりますかね。 なんかこの辺聞いてねえだろうなっていうところにボーナストラックとして滝口純平が出てくるみたいなね。 滝口さんどうですか。呼んだら来ていただけますかね。 おやおや私を呼んでいただけるのでしょうか。それはまた嬉しいですね。 また機会があれば私何度でも登場したいと思いますよ。 そうですか。ありがとうございます。ということをおっしゃっていただいているので、またぜひ来ていただければというふうに思います。 ということで最後にゲスト滝口純平さんにお越しいただきましたけど、最後にゲストの滝口さんからぜひコメントいただければと思います。 はい。皆さんブックカフェもどうぞよろしくお願いします。おしおきだべ。 # 終わりのあいさつ はい、ということで。 今日はここまでとしたいと思います。 ということで、それではまた明日。