# いつの時代も似ている 社会科の面白さや教材研究のヒントを発信しております。 今回は、常任の文化と新しい文化の4回目の教材研究の話をしていきたいと思います。 主なテーマは、国学や寺子屋の話、日記の話などをしていきたいと思っています。 本日は、社会科の面白さや教材研究のヒントを発信しております。 今回は、常任の文化と新しい文化の4回目の教材研究の話をしていきたいと思います。 本日は、社会科の面白さや教材研究のヒントを発信しております。 前回は、南学の話で、外国からの新しい学問がいろいろなものを発展させたという話をしていたのですが、 逆に国学の方は、外国から取り入れたものではなく、日本古来の考え方に立ち戻ろうという考え方になります。 古事記、日本書紀、万葉集、平安時代、奈良時代の作品の中に日本人の心を探るという話になってくると思います。 外国のものを取り入れた方がいいのか、日本古来のものを大事にしていった方がいいのかという考え方が分かれるのは、 いつの時代もあると思うので、まさに今の時代が結構そうだったりします。 日本人を代理するとか、日本の考え方を代理するという方はもちろんいますし、 グローバルな社会ですので、それじゃダメな外国のものを取り入れながらとおっしゃっている人もいて、 それが結構国の中でも考えが分かれるところなのかなと思います。 そこが対立の火種になったりとか、それによって政党の違いだったりとか、そういうところもあるのかなと思ったりもします。 これは時代が過ぎたから解決したということではなくて、いつの時代にも両方の考え方をする人たちがいるんだなというところを知るきっかけになるのかなと思います。 そして学問が広がったことに関連して、この頃、寺小屋というものが出てきました。 寺小屋というのは、読み書き、ソロ版みたいな学習の基本的なことを学ぶ場所だったわけですけれども、 この寺小屋の出現により、日本人全体の教育能質、子どもたち、人間、国民能質というのがどんどん高くなっていったきっかけが、この寺小屋の誕生ということであると思います。 それ以前ももちろん学校はあったと思うんですけれども、一般の人たちが通いやすい寺小屋というような学校が登場したというところは、 その後の国の発展にたどる大きなところかなと思います。 今の学校との違いというところも含めて、寺小屋というものの存在をここで意識することが大事だったなと思います。 そして最後は一揆の話ですね。 この一揆のことについては、原因がさまざまあったんですけれども、米騒動みたいな米がないことに対しての一揆だったりもありますし、 それから幕府の政治だったりとか、それぞれの大半、今都道府県のような半という単位での政治に対して困りがあったりとか、何か言いたいことがあるという人たちが、 一揆という武力で行使するのは良いことではありませんけれども、そういうところで自分たちの思いを表出したものになるのではないかと思います。 これもやっぱり政治の世界では、今の時代でもそうですよね。 言いたいことがあったりとか、そういうことをするとデモをしたりとか、集会をしてみんなで結束を高めたりとか、そういう方々ももちろんいらっしゃるわけで、 自分たちの生活をより良くしたいという思いは、どの時代の人によってもあるんだなということが一揆から分かると思います。 もちろん、武力で解決するということは良いわけではありませんので、そこのところはしっかりやっていかないといけない。 正しい方法でやっていく必要があるというのは、まだまだできないのかなと思います。 いよいよ次の時代に向けての動きが活発になった、そういう時間の話になると思います。 今回は、告白やテラコや一気に行くことについて話してみました。 今日は内容をダラダラとしゃべるだけになってしまいましたが、この辺のところを大事にしてこの時間を進めていただければなと思います。 それでは、今回も最後までお聞きいただきましてありがとうございました。また次回の放送でお会いしましょう。さよなら。 さよならじゃんけん、じゃんけんチョキ。今回はチョキでした。