大西哲学を「勝敗より人間性が大切」という道徳教育だけで理解してはいけない。
大西鐵之祐は、徹底的に「勝とうとした人」である。
ここが重要である。
勝つことを諦めた人が「フェアにやろう」と言っても、それほど難しくない。
本当に難しいのは、
「どうしても勝ちたい」
「ここで勝てば歴史が変わる」
という状況で、それでも自分に制約をかけられるかということである。
だから、大西にとって勝利と倫理は対立していない。
むしろ、本気で勝利を求める場だからこそ倫理が必要になる。
そして、勝つために必要なのが「知性」である。
大西の教育思想にはジョン・デューイの知性的行動論の影響があり、早稲田大学の研究でも、これが大西の教育思想の基礎の一つになったと整理されている。
つまり、根性だけではいけない。
思いつきでもいけない。
観察する。
仮説を立てる。
試す。
失敗する。
修正する。
もう一度試す。
大西の指導は、きわめて科学的・探究的だった。
その象徴が、日本代表の戦術として有名になった「展開・接近・連続」である。藤島大の評伝でも、1968年のニュージーランド遠征でジュニア・オールブラックスを破るまでの過程が「展開、接近、連続」という章で描かれている。
体格で勝てない。
パワーでも勝てない。
だったら、「もっと鍛えて同じ土俵で戦おう」だけではなく、
「自分たちだからこそ可能な勝ち方は何か」
を考える。
これが「勝利への創造」である。
ビジネスでも同じである。
資金も人材もブランド力も大企業には勝てない。
そこで大企業の真似をしたら、永遠に二番手である。
自分たちの弱さを嘆くのではなく、
「この弱さがあるからこそ、何を創造できるか」
と考える。
だから大西哲学には「知と熱」が必要になる。
冷静な分析だけでは人は動かない。
情熱だけでは間違った方向へ暴走する。
知性なき情熱は狂気になり、情熱なき知性は傍観になる。
考え抜き、そして全身全霊でやる。
大西が求めた強さとは、この二つを統合することだったのである。