# 現代日本人にとっての「原風景」はどこにあるのか おはようございます。佐々木敏直です。 原風景っていう言葉がありますよね。 もともとの風景みたいな意味なんだけど、もう少しわかりやすく言うと 我々みんなが社会全体が共有できる、懐かしさの感情を伴う 最も典型的な風景。 それは単なる自然の風景というだけではなくて 我々の歴史だったり価値観だったりとかそういうものも含まれている。 それは何なんだろうか。日本人にとってはね。 昔、もう亡くなられた作家の井上久史さんが 水田こそが我々の原風景だ、みたいなことをどこかで返せたと思うんだけど 確かに6月頃の田植えが終わって 水がはられて、青空を反射し そこに青い稲が少しずつ育ってきて という水田の風景というのは本当に美しくて これが日本の風景だなというふうに思うんですよね。 でも一方でああいう水田がどこまでも広がる風景っていうのは 今の都市住民にとってはとても遠い土地の話である。 かつて農村にはたくさんの人がいて 日本全体で農村人口3000万人以上というのが戦後の風景としてあったんだけど 今農業人口はもう200万人切るぐらいになっていて 大半の人が都市に住んでいるということになっちゃった。 そうするとその水田の風景というのは確かに美しいんだけど それは現在の2020年代の日本人の共有できる原風景と言えるのかどうか というところを思うんですよね。 さらにそこに歴史とか価値観とかを含まれて考えるとなかなか難しいな。 今のサハンの人たち、医療ロギーで言うと たぶんその原風景というのは1945年の8月15日 終戦の日、あの日の青空は青かったみたいなところにあるんじゃないかなと そこから日本の戦後というのはスタートして 青空の人で民主主義が花開き かつての封建的な日本が終わりというところが 原風景としてあるんだろうなと思うんだけど でもこれだけイデオロギーによって社会が分断が進んでしまうと そこからスタートした戦後民主主義みたいなものを そうやすやすと前任できないという人も結構多いんじゃないかな。 戦後民主主義の作った良いことだけではない デメリットというかその良くない点もたくさんあるわけで 全ての人が共有できるところではないよね。 じゃあもうちょっと遡って明治維新なのか 幕末の坂本龍馬や何なのかというと そこにもやっぱりイデオロギー的なものが入り込んでしまう部分がある。 戦前の日本社会を肯定するのかみたいな批判が出てきたりするわけですよね。 でもかといってもっと遡って 神武天皇とかいうともっとさらにイデオロギー強くなっちゃうのでそれも違うよね。 そうやって考えた時にふと思い出したのが ああそれって真海誠さんのアニメなんじゃないか。 というのも考えた。すごく現代的ですよねやっぱりね。 だから田舎の風景をすごく描いている。 例えば大ヒットした君の名はに関しても スワコアモデルと言われている日田の奥の方にある湖とその周りの集落っていう とても田舎の風景があり 一方でもう一人の主人公男の子が四ツ谷あたりの町の中に住んでいて 東京の階段の多い風景みたいなのもあり そういうのが交互に描かれているってのはまさに現代的なところはあるだろうな。 真海誠こそ我々の社会が共有し得る原風景なんじゃないかな みたいな話をこの前はとある勉強会で喋ったりしてたら 別の出席者の人から 佐々木さんそれジブリじゃダメなんですかって聞かれて 確かにジブリもそうだよねと でもねジブリってやっぱり若干 イデオロギー的なところはあるんだよね イデオロギーっていうほどの強い政治的なものじゃないんだけど 例えば初期の代表作の風の谷のナオシカの映画版とかアニメ版 あれはやっぱりナオシカっていう女性の主人公の自己犠牲みたいなところで 世界が救われるって話になってきてる 自己犠牲によって世界が救われるってのは すごくヒロイックな物語としてかつて受けられたんだけど なんかね、社会のために身を挺するっていうのは本当に そういうものでいいのかっていう ある種の価値観の変化ってのがあると思うんです オリンピックに出場する日本人選手たち 昔はね、国のため、日本のため走るんだみたいなところがあって まあそういう力圧が強すぎて あの椿光吉さんのね 私はもう走れませんっていう有名な衣装を残して自殺した事件に繋がってる ところがあったわけですよね でもやっぱり2000年代のアスリートって 自分のためなんだけど同時にそれが 日本のみんなに喜んでもらえると嬉しいなっていうね そういうような感じに変わってきてる部分がある すっげー気持ちいいみたいなね 有名なアスリートのこともありますけど ああいう感じですよね だから彼らは自分のために戦うんだけど 同時にメダルを獲得して表彰台に立って 決め替えは流れ、日の丸が慶応されるとやっぱり涙ぐむわけですよ そういう心情は決して否定されないよね ジブリってやっぱり事故規制なんですよね でもそれに比べると椿光吉さんは 例えばその次に作られた天気の子っていう作品では 最後、あの主人公の女性が自分の身を手して水没していく 東京を救うのかなと思いきや救わないんですよね 救わないで自分の人生そのものを肯定し それによって東京を身に捨てるみたいなことが起きる あれは結構賛否両論あったと思うんだけど 僕はその世界よりも自分だよねっていう感覚も 今の現代的な価値観ってすごいわかる感じがするんだよね だからやっぱり新海誠の方が より2020年代的な価値観の人だなってところも思うわけですよ それを事故規制をどう捉えるのかってなかなかそう簡単ではなくて スズメの戸締まりなんかでもやっぱり事故規制っていうのはテーマになっていて 必ずしも自分が助かりたい世界を捨てていっていうような 容易な結論になっているわけではないわけですよねあの作品だってね そういう価値観の変化ありその中で新海誠さんの作品に描かれる美しい風景 あれを見てグッと来ない日本人はもうなかなかいないだろうなっていうぐらいに その都会と田舎がミックスされた風景の美しさみたいなのを見事に描いていて ああいう風景の中に我々は生きてるんだよねっていうような共感軸を否定できる日本人ってのは なかなかいないんじゃないかなと思うんですよ だから現風景は新海誠なんじゃないか ちょっと安易すぎる結論でそれ以上のものは何もないんですけれど今日の話にはね そういうところからスタートして我々にとって 右でも左でもあるいは高齢者でも若者でもね みんなが共有できる現風景みたいなものを共有していくっていうところから 分断の解消の第一歩が始まるんじゃないかなってことも考えてするわけですよ 別々の風景を見て別々の価値観の中で生きていくとどんどんどんどん分断が広がるだけであって やっぱりどこかで共有できるものっていうかけがえのないものみたいなのを見つけていく 探していくっていうことは重要なんじゃないかなとも思うんですよね この話はもうちょっと考えてみたいと思います ではまた明日