# タイトルコール 新城行きのブックカフェ。この番組は、我を手に旅に出よう、ビジネス書図館、世界盗賛図館の執筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務める新城行きがマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は『IT/Web業界に強い 転職サイトGreen』の提供でお届けしています この放送はITウェブ業界に強い転職サイトグリーンの提供でお届けしています。 # 初めのあいさつ みなさんおはようございます。今日は7月3日土曜日の朝になりました。 今日はですね、ヘルマンヘッセの車輪の下でお届けしたいと思うんですけど。 小説もできるだけ読むようにしてるんですけどね、なかなか読む機会なくて。 読むとしたらSFとかが多かったりもするんですけれども。 やっぱね小説すごくあの時として読むとやっぱりいいなぁって思いますね。 今回も結構あっという間に読めてしまったんですけれども、1ヶ月ぐらい前かな読み終わっておりまして。 ようやくパイプラインから今日発車ということでございます。 ぜひ子育て中の親御さん、もしくは自分が今ね、何か受験だとかそういうことをチャレンジしている学生さんとか、 そういった方に刺さる本かなと思いますのでぜひ聞いてみてください。では本編スタートです。 # あなたの「聖域」は守られているか？ それでは今日は、ヘルマンヘッセの「車輪の下で」という小説をお届けしたいと思います。 車輪の下という名前だったり、僕が手に取ったのは公文社古典新約文庫なんですけど、その場合、車輪の下でというタイトルでございますけれども、 ドイツ語、ウンタムラーということで、この車輪の下という言葉の意味は、ひどく苦しむという意味らしいですね。 車輪という、ある意味で大きなシステムに巻き込まれて、どうしようもなくなってしまった状態みたいな、そんな風にも読み取れるのかなという風に思いましたが、 まさにこの小説はそういうものでございますが、さて、このヘッセの車輪の下ですが、1906年の作品でございまして、ヘッセ29歳の時に出た小説ですね。 これはヘッセの自伝的な小説だという風にも言われております。同じような人生を、途中までですけれども歩んできたということで、 読まれた方も多いんじゃないですかね。私はなぜか今まで読んだことがなくて、この機会、つい最近なんですけど、ちょうど読み終わったということなんですけど、 ざっとしたストーリーをご紹介するとですね、賢い子だったんですね。この主人公のハンスというのが。そして周囲の期待を一心に背負ってですね、勉強頑張るわけですよ。 いわゆる高校受験かな。それでその田舎、片田舎なんですけれども、普通の人はですね、そこから手に職をということで就職するわけなんですけれども、 この子は新学校、唯一のエリートコースなんですよ。その田舎から頭が賢い子が行く神の学校ですね。そしてやがては神父さんになるみたいな、そういうキャリア。本当にごくごく限られた一部のエリートだけが許されるキャリアということで、 その家そのものはですね、決して裕福ではなかったんですけれども、すごい賢いということで新学校にチャレンジするわけですね。いろんなものを捨てて受験に必死になって頑張って、試験もやってダメだったかもつったらなんとですね、上から2番目の成績で合格したというですね、 もう街を上げての、すごい子だって、すげえっていうことになって、新学校に入るわけですよね。だから片田舎から都内の一流の新学校に、新学校ってこの場合の新学校は進む学校ですけど、入ったみたいな、そんなストーリーかもしれないです。 そしてこの学校はですね、全寮制なんですよね。男子だけの全寮制ということで入るわけなんですけれども、そこでですね、いろいろなことが起き、結果的にはですね、ドロップアウトしちゃうんですよ。 という作品なんですよね。平たく言うとメンタルをやられてしまうという感じになって、そして、大学、休学なんですけど、休学することによって地元に戻ってくる。 そうするとあれだけ持ち上げて騒いだ地元がですね、戻ってきちゃったぜみたいな感じになって、どうするよみたいな感じになって、結局はですね、その地元の工場下なんかで就職をするっていう話。 その先にまた悲劇的なストーリーが待ち受けているんですけど、ある意味で運命の転落みたいな感じですよね。だから受験戦争の当事者とかがですね、読むとすごい共感できるし怖さも感じるみたいなそんな小説だと思うし、 さらに言えばね、我々世代、つまり子供が受験するしないとか、学校に入ってとかそういうタイミングで読むとですね、また違う視点がこう見えてくるのかななんていうふうにも思います。 ざっとそんなストーリーなんですけれども、私が感じたこといくつかあったんですけれども、一つはですね、人間の内面の壊れやすさであるとか儚さみたいなことを感じることができるんですね。 思ったほど人間は強くないんですよ。すぐ壊れてしまうんですよ。さらに言えば、少年から青年に移行する期間の不安定さっていうのはやっぱりあって、このタイミングっていうのはですね、ちょっと外側からはわからない。 大人がその十何歳、ティーネイジャーに接する時っていうのはですね、ものすごく気をつけないといけないわけですよね。不安定なんですよ。内側と外側がすごいアンバランスになっていて、さらに言えばですね、このハンスは生活環境がガラッと変わるわけですよ。 そしてその中での生活っていうことで、いじめがあったりとか、いい友達ができる場合もあれば、ちょっとずれた友達ができちゃう。そういう友達の影響もすごく受ける。大人にはわからない内面の変化があるわけですよね。 本来ですね、ここに大人がいい形で手を差し伸べてですね、うまく対話をしていくっていう、そういう関係性作りがとても大事なわけなんですけれども、この小説の中ではですね、そういう機能を果たす人がいなかったわけなんです。 それがゆえにですね、ハンスがもろくも崩れ去ってしまうという、そんなことが非常によくわかる。だから大人がティーネイジャーで、ティーネイジャーって大人から接するときにですね、もう大人だろっていう見方で物事を見てしまうとですね、それはことを間違える可能性がある。 非常に変化しているし、安定していないっていう、そんなところなんですよね。でも大人は、この子はこういうものである。レッテルを貼ってしまって、その変化を見ることができない、みたいなこともあったりするわけなんです。 だから、こういうですね、若い人たちに対してどういうふうに接していくかっていうことを、とてもリアルに考えることができるわけですよね。さらに言うとですね、その内面を支えているものっていうものって、実はあってですね、不安定ながら不安定さを安定させる一つの生意気みたいなものが必ず人それぞれあるわけなんですよ。 それは人によっては、本かもしれないし、ゲームかもしれないし、SNSかもしれないし、いろんな人には生意気というものがあるわけですよね。サンクチャリというのがあって、そこはおかすべからず、そういう領域なんですけど、それが奪われるっていうことのインパクトみたいなことも感じることができるんです。 このハンスはですね、何が生意気かというとですね、自然との触れ合いなんですよね。要するにですね、バッタを捕まえるとか、自然に触れ合っているときのハンスというのが一番生き生きして、この小説の中にもですね、すごい良い表現があるんですよね。 ちょっと引用したいと思うんですけれども、新鮮なミルクで冷ましたコーヒーを大急ぎで飲み、パンをポケットに突っ込むと家を飛び出した。そして上流の鉄道のような鉄道用の土手で足を止め、ズボンのポケットから丸いブリキの缶を取り出すと、熱心にバッタを捕らい始めた。 列車が通り過ぎていった。線路が土手の向こうで急坂になっているので、もうスピードを出さず、むしろ快適な速度で窓を開け、わずかな乗客を乗せて、長い陽気の旗のように煙と蒸気を後ろにたなびかせながら走っていく。 ハンスは列車を見送り、白い煙が渦を巻きながら、早朝の晴れたひんやりとした空気の中に素早く去っていくのを眺めていた。 なんて長い間こうしたものを見ないで過ごしてきたのだろう。 受験の途中で、受験が終わった後にこのシーン。 自分は開放されてようやくバッタとネコの自然と戯れることができる。今までなんでこういうことを見逃して生きていたんだろう。 これ、すごい生き生きとしたヘッセの筆の進みっていうのはよくわかりますよね。 ヘッセもこういう子だったのかもしれないんですけれども。 ところが寮生活になると、急に灰色な自然との触れ合いが遮断された世界に入って、精液を奪われた一人の青年の姿。 そんなことを感じることができるわけなんですけれども。 もうちょっとチャプター切り替えて、まだ続きます。 # Whyの対話はあるか？ はい、ということで、ある意味ですね、フラジャイル、すごく壊れやすい精神状態においてですね、 何がこの人の支えになっているんだろうということをちゃんと見出すこと、そしてそれを共存させてあげることってやっぱりすごい大事なんだろうなぁという気がしました。 この内面が非常に壊れやすいからこそ大事な観点なのかなというふうに思います。 そしてですね、冒頭に申し上げました車輪の下というタイトル、大きなシステムに巻き込まれてしまったハンスなんですね。 これはどういうシステムかというと要するに受験であり、この新学校のシステムですね、こういうところに巻き込まれて身動きが取れなくなってしまったということなんですよね。 この一つの車輪というのは周囲の機体なんですよ。周囲の機体という車輪の上に乗っかっちゃって、それが急落するっていうね。 これはよくある話だなというふうに思います。これは別にティーネイジャーとか関係なくですね、我々も車輪の上に乗っかる時があり、 そしてそのシステムが勝手に崩壊してですね、車輪の下になってしまうというタイミングがやっぱりあるわけですよね。 そんな時に何が支えになるかということをしっかり考えなきゃいけない。そしてそれを大事にですね、生意気としてとっておくということってとっても大事なんだろうなというふうに思います。 そして最後にこの小説を通じて感じたことの3つ目なんですけれども、それは何かというとですね、この小説の中で全般的に欠けているものがあるんですね。 それは何かというとホワイの問いなんですよ。なぜっていうことの問い。例えばですね、なぜ私たちは勉強をするのかっていうね、そういう問いがないままにお前は頭いいんだから勉強しろと。 新学校だという、もうそういう大きなシステムが決まっちゃってるんですよね。なぜ我々は働かなくてはならないのかとか、そういうですね、問いかけっていうのがないんですよね。 なぜ新学校なのか、なぜ神について学ばなくてはならないのか、なぜ神父になるのか、そういうことが全く誰も疑わないままにベルトコンベアみたいな形で乗っかっていって、はい君こっち、はい君こっち、みたいなそんな形で生きていく社会システムというのが当時のドイツだったわけですけれども、 今まさにね、そういうことっていうのもホワイのない世界ってあるわけじゃないですか。大きな会社に入りました。会社の中であなたこっち、あなたこっち、こういうシステムです。何年たったらこういうキャリアです。 そこにホワイという問いを差し挟む余地がないっていうね、そういう環境ってあると思うんですけれども、これがまさに車輪を生み出すわけですよね。そのシステム上でうまく踊れた人というのは車輪の上に行く。しかしシステムが急に変わると一気に車輪の下に行ってしまうみたいな、そういうことってあるわけですよ。 だからホワイを語れるって結構大事。この小説はね、そういう意味ではホワイの問いというのが表だって語られないんですよ。 ハンス君の内側にしかなくて、なんでこんなことをするんだろうか、みたいなことで彼は打つ状態になってしまうんですけれども、ちょっと考えて欲しいのは、私たちはこのシステム、大きなシステムの中でホワイ、なぜこうなっているんだろうか。 そこに問いかけ、そして対話できる余地というのがあるだろうか。そんなことをちょっと感じて欲しいですね。私はこの本を読んでそれを感じました。 もう一つ、生意気って何なんだろうなっていうね。自分のそのサンクチュアリー、ちゃんと確保できているだろうか。これは実は結構、車輪の下の時代を支える上でですね、とても大事な場所、精神的な場所ですね。 じゃないかなというふうに思います。そんなことを感じた、古典的名作と言っていいのかな、という作品だと思います。ぜひ、まさにこういう中でキャリアを悩んでいる人もそうだし、受験なんていうのは直接的に結びつけやすい題材だと思うので、 お子さんが受験されているとかね、そんなことがあったらですね、なんかこの小説を読んで、ちょっとね、子供との対話みたいなことを考えるきっかけにしてもらえればなというふうに思います。ということで、今日は車輪の下でお届けしました。 # 『子どもの才能を引き出す』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。 今日は子供の才能を引き出す天才IT層、オードリー・タンを育てた母の教育メソッドという本になります。 著者ですが、リー・イアーチンさんですね。 オードリー・タンの母親でらっしゃいます。 そしてワン・チャイさんですね。 現在は何をなさっているのかな。 現在はフリーランス、翻訳などに従事ということでいらっしゃいます。 このお二人の協調。 ワン・チャイさんが翻訳か、ということですね。 日本実業出版社から2021年5月に出ております。 オードリー・タンさん、ご存知で有名になっています。 台湾の若きIT大臣ですね。 そのお母さんが書かれた本なんですけれども、 保護者融資と創立した私立学校、朱子学園というのがあるんですよね。 この学校を作った時の奮闘期であるということなんですね。 実はオードリー・タンさんですね。 子供の頃、学校に馴染めずに7つもの学校を転々としたということで、 子供の意思や感情が尊重されない従来の学校教育への強烈な疑問。 これが朱子学園の設立と向かわせる原動力になったということですね。 これはね、むちゃくちゃ大事だと思う。 僕も機会があったらこういう機会に携わりたいと思うし、 そして何よりも今大事じゃないかなというふうに思うんですよね。 ダイバーシティが大事だという話は言われているわけなんですけれども、 学校の仕組みというのはどうしても確立的な、 そして外れ者を排除していく、排除とまでは言わないんだけれども、 居心地がいい場所ではないわけなんですよね。 今の子供たちというのは、やっぱり本当にまさに多様化してきているわけなんですよ。 空気がだんだんリベラルになっていく中でですね、 いろんな子育てありますよねということで、 そういう意味ではカチッとした規律に当てはまらないような子供たちもいっぱい出てきている。 それは旧来型の学校のシステムで見ると問題児というふうになっていくわけなんですけれども、 いやいや必ずしもそうじゃないでしょって。 でも一回問題児というレッテルを貼られてしまった瞬間ですね、 やっぱりその子自身も自分自身はそういう見方をしちゃうし、 周りからもそういう見られ方をしてしまうという、 そんなことにおいてですね、何らかの教育上の変化というのもこの時代に合わせた形で必要なんじゃないかというのは、 やっぱり僕も見てて思うわけなんです。 そういう意味でこの踊りタンスのお母さんがやられたこの子学園のチャレンジ、 非常にリベラル、自由であり、 そして殴らず、脅かさず、罵らず、子供を信じる、 話し合いになれる、傾聴して受け入れるとかですね、 夢を追う、そんなキーワードが書かれておりますけれども、 本当大事だと思う。 なのでちょっと考えさせられますね。 そんな本でございます。 ということで今日のフライヤー、子供の才能を引き出すでした。 # 頂いたコメントへのお返し それではコメントを返していきたいと思います。 今日は6月19日、企業は意思が10割、2日目いきたいと思います。 TMT2さんですね。 会社の言葉ではなく、自分がこの事業をやりたくてしょうがないという感覚は大事ですね。 戦略をプレゼンするとき、なるべく主語を私たち、WEにするようにしているのですが、 本当に伝えたいメッセージは私、愛、メッセージを使うようにしています。 主語が一人一緒になるだけで、自分の言葉に力が入る感覚や、 相手に対しても意思が伝わりやすい感覚があります。 人前で話すことは得意な方ではないですが、 心の底から自分がやりたいことは自然と言葉に転換されていきますね。 本当にそうだと思う。 主語を変えるだけで、メッセージは伝わりやすいし、 それを本当に腹の底から伝えるというのは伝わるものなんですよね。 この人体重乗ったメッセージを言っているな、みたいな。 本当に大事だと思います。 ぐるぐる鈴木さん。 リモートコミュニケーション。 簡潔に主体的にお伝えできることを共感します。 オンラインとなり、メッセージの送信、受信者の空間、時間がバラバラになったため、 クリアにお伝えしなければ動きにくい。 リアルで空間、時間を共有しているときは、黙っていても察し合えることの方が重要でした。 黙っている行用は言語外のメッセージを受信者が自ら言葉を作り出すことで主体性を持てることです。 次の段階では、送信者が受信者の状況がどうであっても、 行間を読ませる発信がいるのかな。 今日もありがとうございました。 オンライン時代のコミュニケーションのあり方はすごく変わってきています。 テキストとベースを組み合わせながら、 いろいろなマルチなメディアを通じてしっかりと伝えて動かしていくことがとても大事です。 双方向性はすごく大事だと思います。 この前、言葉のところでお話ししましたけれども、 牽引主義的な質問を受け付けないぞというメッセージは健全な対話を生みませんからね。 課目で表現するとイメージが膨らみますね。先日の直言や隠言の話ともつながります。 着想を広げると自分のやっている仕事に、 例えば必須語科目の国語算数理科社会英語に当てはめて、 どんな意味かを考えてみると仕事の意味合いに向き合えると思いました。 例えば、国語は顧客理解で相手の心理までの読解力。 算数は数字や指標に置き換える。 理科は物事の因果関係を理解する。 社会は過去の歴史背景やトレンドパターンを見る。 英語は外国語からのメタファーで、他の業界からのヒントを得る。 面白いですね。 国産理社Aと言うことありきで考えてみました。 その中でも国語算数英語は基本3科目ですからね。 面白いですね。 ちょっとした遊びですけれども、こういうことから着想を得てみるというのは面白いですね。 泉龍太郎さん、新道徳、大企業が新陳代謝するために大事だと思いました。 関モデルに当てはめると、会社の倫理観、価値観を借り物で語っている社員ばかりの状態は 難易面下に偏っていて、次のスパイラルにつながる共同化や標出化が停滞している状態だと思いました。 大企業で他にどんな必修科目がありそうか考えて浮かんだのは歴史です。 旧歴史は過去の事実の積み上げを正確に暗記して忠実に再現する。 新歴史は時代の変遷に潜む構造を抽象化して捉え、未来への視察を得るというイメージです。 新歴史は時代の変遷に潜む構造を抽象化して捉え、未来への視察を得る。 さらに言えば、新歴史というのはSFプロトタイピングみたいな話もあるのかもね。 つまり、未来の像を描いて現在という過去を見てみる。 現在を歴史化するみたいなね。 そういうことを通じて今何をすべきかということを考えてみるみたいな。 面白い。 田馬直和さん。 言葉に説得語を回避するだけで言葉の世界観がはっきりしてくるのを実感できました。 自分の感性が言葉の強い印象に引っ張られていると思いました。 一日を振り返る際、出来事を肯定的な言葉で捉えると学びが多いと思います。 昨日より今日の自分が少しでも成長できたと思えれば新しい自分として捉えることができると思います。 その差分をじっくりと考えてみることが人生を楽しむことにつながると思いました。 日常的に使用する言葉を見直し、事実を多面的に捉えて解釈することでよりよく生きたいと思います。 一日を振り返る際、出来事を肯定的な言葉で捉えると学びが多いと思います。 言葉遣いによって我々の意味付けはだいぶ変わってくると思います。 明日につながる言葉を与えることができたらいいのかもしれません。 ありがとうございます。 さあ翌日入ります。 相談カフェですね。 6月20日。 これからのブームは何ですか?問題ですが。 西尾さん。 わーままはるさんからコテンラジオを知り、コテンラジオの深井さんから超相対性理論を知り、そこで荒木さんを知り、ここにたどり着きました。 40代男性、サラリーマンです。 毎回とても参考になり勉強になります。応援してます。 ありがとうございます。とても嬉しい。 すごい回り道を経て、わーままはるさんからコテンラジオ、コテンラジオから超相対性理論、そこから僕のところへということで。 嬉しいもんですね。 こうやってつながっていくというのは。 今ここでご紹介いただいた番組すべて楽しい番組だと思うので、ぜひそちらも併せて楽しんでいってください。 ありがとうございます。 ぐるぐる鈴木さん。 同じサービスでも状況が変われば求められる提供価値が変化する。 誰とどんなシチュエーションでどんな気持ちになるのが心地いいのか。 昨日の放送と実際に感じました。 人の本質は変わらないので、人と何かを分かち合いたい。 ただSNS上での共有でもOKになっているのではないか。 そんなことを思いました。 ゆるっと日曜日にふさわしい問いをありがとうございました。 そうですね。 分かち合いたいという感情というのはやっぱり人間の本質なのかもしれないですよね。 誰かとシェアしたい。 それがインスタ映えとかにつながっているのかもしれないし。 分かち合いたい。 何なんでしょうね、その感情というのは。 分かち合うことで一緒に幸せになりたいということなのかな。 大山すすむさん、そろかつ僕も好きです。 そしてコロナによってカップルやファミリーを前提としたリアルサービスが崩れていくというトレンドに同意見です。 もともとSNSによって人とのつながりはバーチャルで保たれており、リアルは一人でも良いという動きがいつか起こると思っていました。 それがコロナで加速しましたよねと。 そろかつ、今まで典型的なモデルケースとしての家庭像があって、 それがね、4人家族みたいな、奥さんは専業主婦みたいな、そんな感じが古き良き昭和の時代だったことなんだけど、 だんだんその家庭像が壊れてきて、みたいなことってあったと思うんだけど、 そして家庭像が壊れるとともに今度はね、サービスっていうことの形も壊れていく。 壊れていくってちょっとネガティブですけど、変わっていくってことなのかな。 どんどんどんどんその時代時代によって変わっていくんでしょうね。 その時代によって変わっていくんでしょうねってほとんど意味のないメッセージだな。 まあいいや。 ということで、コメント返しここまでありがとうございます。 # 終わりのあいさつ はい、ということで今日は久しぶりの小説でございました。 車輪の下で、ヘルマンヘッドでね。 明日、また相談カフェに行きます。 ご期待ください。 ということで、また明日。