初めまして。1回から全て聴いています。
私は小学校教員をしています。一つ質問なのですが、教育観(どのような教育がよいと言えるのか)は、学校の教員間(35名程度)で本当に共通了解を創出できるのでしょうか。私は4月に、同じ学年の教員4人でなんとか目指す児童像を共有できたような気がしています。それでも、とことん話す時間も、関係性も、その時はありませんでした。
そこからさらに枠を広げて30人以上の間主観的確信にまで辿り着くのは、かなりハードルが高いような気がしてしまいます。完璧を目指すからでしょうか。

苫野先生は、いつも超難解な哲学を、凡人にも分かるように説明してくださるので、非常に有難いです。原典を読んだことがないのですが、おそらく理解不能であるはずのフッサール現象学が「ああ、あれね🧐」レベルまで理解できます(笑)

ところで、先生がよく推されている「本質観取」は、現象学を基にされているのですかね？確か、いつかの放送でそのようにおっしゃっていたような気がするのですが、もしそうだとしたら、フッサール現象学を最高の哲学だとおっしゃる意味を理解することができました。

素晴らしく分かりやすいです。ありがとうございます。
発展した質問ですが、
欲望相関性の原理が「欲望が原因となって～」ではない、という点自体は理解できました。が、原因でなければどんな意味・価値がある原理なのかが、よく分かりません。解説をしていただきたいなと思います。いつも楽しみにしています。

現象学という言葉は聞いたことがありましたが、難しい話でした。確信を得るところは、デカルトの真理の追究と同じように感じましたが、現象学は個々人の意識の構造に根ざした相対的な真理を重視するように思った次第です。その土台は、共通了解という現象学は意識の現象を疑うことで、むしろ世界との関係性を深く探求してるのかな？　難しいけど、現象学が学問の根本原理のように思料されます。