今日の配信もとても面白く聴かせていただきました。ニーチェとブッダのハイブリッド。私もやってみようと思いました。

それはそうと、ヘーゲルを少し読みました。『哲学史講義』。懐疑論について興味があったので、そこをまず読みました。すごい！正直自分の懐疑論の理解は全然足りていませんでした。私は懐疑論はよくないものと考えていたのだけど、そうではなかったことに、驚きと満足を感じました。

哲学を学ぶことで、理想の具現化に直接的な影響は少ないものの、小さな気付きをもたらしてくれて、生きやすくなる金言やアフォリズムを知りました。ニーチェのルサンチマン、ユングのペルソナ等は、より「よく生きる」域までは達しませんが、大いに腹落ちした警句の最たるものでした。他にも、フーコーのパノプティコンという概念、ロバート・キング・マートンのマタイ効果など、少しずつ知見が広がっています。わずかながら「よく生きる」ことになっているのかな、と捉えていますがどうでしょう！？

苫野先生、たくさんの気づきをありがとうございます。
私は、「よく生きる＝生ききる」ことだと思っています。
与えられた力を最大限に使って他者のために生きること。最後まで生を全うすること。
「生を使い果たす」という感覚です。

煩悩をなぜ捨てたいのか？
それは「善に帰りたいから」
人間は心を悪に侵食されてしまったため、悪から心を分離するために、煩悩を手放すことで善を取り戻そうとしているのではないか。
だから人類の歴史は「煩悩＝悪」という考えを宗教を通して広めていったのではないかしら？と思ってます。

ソクラテスやブッダ、ニーチェらが問うた「よく生きる（QOL）」。その探求の行き着く先に、いかに納得して死を迎えるかという「QOD（Quality of Death）」まで見据える視点が大事かな。

生の充実（QOL）と死の納得（QOD）は表裏一体。ニーチェよろしく「これが人生か、ならばもう一度！」と生を肯定できてこそ、ブッダの説く穏やかな旅立ちという最高のQODに辿り着けます。

ヘーゲル的に「生き様」と「死に様」を統合する。終わりを意識するから今が輝く、極上の哲学エンタメですね！