# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジュの古川秀剣です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 修行は「自分ごと」だけれど 今日は、人間関係を考えるということでお話ししようと思います。 この問題はとても難しいですので、一回では当たりません。 ですから、また、いろんな角度からお話しすることになると思いますが、 今日は、もう、ストレートに、ベタに、人間関係を考える。 そんな話をしようと思います。 さて、はじめにですね、仏教というのは、修行の宗教ですから、 仏教の修行って、自分の修行をするということなんですね。 で、自分のことは誰かに変わってもらうことはできませんし、 逆に、私が誰かに変わってあげることもできないんですよね。 だから、仏教の世界というのは、誰もが自分の修行を自分でやって、 切り抜いていくしかないような世界なんです。 だから、仏教の世界というのは、自分はどうなのかという自分ごとが基本になります。 だから、これは一人称の世界、徹底した一人称の世界なんですよね。 だから、いろんな人の意見を聞いたり、いろんな人の教えを学ぶことがあったとしても、 それは良いことなんだけども、最終的には自分がそれを納得して受け入れるしかない。 たとえ聞いて、百姓論議にやればいいってことじゃないんですよね。 なぜそういう教えがあるのか、なぜそういう意見が出てくるのか、 それを自分でかみしめて、得得して、その上で自分の中からその通りだなって、 そういうふうに行動が変わっていかないと、修行ってやっぱり進まないんですよね。 はい。 # 独りでは生きていけないという実感 まあ、仏教についてある程度知識のある人、そのお坊さんの姿、修行している姿を見たことがある人は、 まあ、その姿からだいたいそういうことを何となくわかるんですよね。 だから、その座念を自意としている姿もそうですけど、 もう徹底的に自分ごとで一人称だというふうに思う。 そういう理解はこれは間違ってないんだけれども、 だから、その修行道場ではコミュニケーションっていらないんだなって、 コミュニケーションは不要だって思う人が結構いるんですよね。 実は、いろんな理由で修行道場に来る人が多いんですけども、 私も含めていろんな理由で道場に行くんですけれども、 だから、その時に暗黙のうちに自分はコミュニケーションが苦手だから、 だから修行の世界でっていうふうに思う人が、 それがメインではないにしても、そういうふうに思う人って実は結構いるんですよね。 確かに、例えば禅の修行道場では、言葉を使わないで行を行うんですね。 で、拍子器をパチーンと叩いたり、鐘がカーンと鳴る、 その音で次の動作って何をするかっていうのが約束ごとで決まってますから、 一言も口汚くても修行道場ってやっていけるんですよね。 で、しかも口を汚い方がいいんですよね、やっぱり実際に。気が散れませんからね。 だけれども、そうだからといって、じゃあ実際どうかといえば、 人間ってやっぱり一人で生きていくことなんかできないんですね。 で、禅の修行道場っていうのは、自給自足に近づける努力をみんなでやってるんですよね。 卓発だけではなくて、自給自足に近づけるために畑を耕したり、 薪を割ったり、自分でできることはするってやってるんだけども、 自給自足にしようと思って何が分かるかっていうと、実は自給自足ってほとんど無理なんですね。 しかも、自給自足努力っていうのは、今度は修行僧同士は助け合わないとうまくいかないんですよね。 薪一つ割るのだって、重たいものを持って運ぶことだって、一人じゃ何にもできないんですね。 だから道場で実感したことは、私が道場で実感したことはどういうことかっていうと、 その修行道場に行くまでは、もう豊かな消費社会にどっぷり生きてましたから気が付かなかったんですけども、 もう知らないところで人と人は関わり合って生きてるって。 そういうふうにして、その関わり合いの中で豊かな暮らしができてるってことに、改めて道場で気が付いたんですよね。 例えば、私たちがガスコンロをギューッとひねるじゃないですか、お湯をグーッと沸かす。 このガスコンロをギュッと指でギュッとひねる、このギュッとだけの火力を得ようと思ったら、どれだけの肉体労働が得るか。 とてもじゃないかと一人でそんなの無理ですね。美白がいっぱい分の薪があっという間に燃えてしまいます。 そういう意味で、自分で一から生きる現場に立って労働するってことによって、 その一人で生きてるわけじゃないんだって、助け合って生きてるんだって、そこに気付くんですよね。 だからまず道場の中では修行僧同士がやっぱり支え合って、生きてるからコミュニケーションってとっても大事なんですよね。 また道場だけじゃなくて、卓発を通じて街と繋がってます。 いろんな人に支えられて修行道場って動いてますからね。 それから最終的には天地自然ですよね。太陽が照って雨が降っていって、いろんな繋がりの中で生きてるっていう。 それを改めて実感するっていうのがね、道場に行った時の実感ではあるんですね。 # 礼儀はその人の生き方の表れ ですから、やっぱり言葉を使わない、そういう言葉のコミュニケーションを極力排除しているとは言ったって、それはコミュニケーションがいらないんじゃなくて、 それもやっぱり必要なんですね。ものすごく大事なんですよ。お互いに助け合って支え合うって、これができないと、 修行増上で仲間と一緒に協力しながら生きていくことはできないし、ましてや修行を積み重ねていくことはできないんですね。 だからコミュニケーションってものすごく大事なんです。しかも今お話ししましたように、言葉が少なくていちいち説明しないですよね。 だから逆に帰っても難しいんです。こうあらこなあらこな説明する文化じゃないですから、 普段の行いの中で信頼関係ができていなかったら、言葉で言ったってダメなんですよね。 だからいくら口でいいことを言ったって、道場にいたらすぐ分かってるんですよ。一緒に暮らせますからね。 ということはものすごくコミュニケーションが大事。大事なコミュニケーションのベースは何かというと、 その人がしっかり生きてるってことが、やっぱり一番根本になるんですよね。 しっかり生きてるってことは、その人の修行の姿勢、生き方を見ていれば分かるんだけども、 そこまで立ち入って見ていかなくても、見える指標があるんですね。 それが礼儀座法なんです。 その相手に対する敬意っていうのは、礼儀に出ますよね。知らんまに。 礼儀座法っていろんな文化によって違うから、いろんな座法があるから、合う合わんだろ、いいだろ悪いだろって議論できますけど、 でもお互い人間で、相手がちゃんと一緒に修行して仲間で分かっていて、どんな人間か分かってきたら、 無骨でも、知識がなくても、相手に対する敬意があるかどうかって分かるじゃないですか。 だから一定の礼儀の型っていうのは大事かもしれないけど、その型を超えて、やっぱり相手に対する敬意っていうものが礼儀の根本にあるんですね。 だから全然礼儀なんか知らずにね、育ってきた子供たちが道場に来ていろんなことをするんだけど、 それでも、例えば本当に親に会って尊敬しているときなんかは、見てて不器用ですね。 作法知らないんだけど、でもその姿や立ち振る舞いから、その礼儀、敬意って出るんです。 だから、自分が知らないんだったら仕方ないんだけれども、ある程度、礼儀作法っていうのはきちっと身につけていく。 それから自分の心っていうのは行動に出るっていうことは、意識して知っておいた方がいいんですよね。 これぐらいはいいだろうなんてね、結構甘えるというか舐めるというか、そういうふうに接する人が結構多いんですね。 特に大人にはそういう方がよく来られるんだけれども、それは気持ちは分かるんですけど、 そういう姿勢をとる人って実は、表面上はね、低調にしてても、その奥底にものすごい傲慢さを抱えているってことは結構あるんですよね。 もうその傲慢さっていうのは私たちが意識しても、そんなの気にくれませんよね。 私もそうですけど、自分の方から気づかなかったら、人から言われても直せませんよね。 だから人と付き合うべきかどうかっていうことも含めて、人間を見るときには、実は礼儀を見るっていうのは、その人の生き方、その人の在り方を見抜く大事な指標になるんですよね。 でも反対にこのことから言うと、コミュニケーションをしっかりやっていくためには、礼儀作法をしっかり学ぶ。 そのとき、礼儀作法というのは、特定の方を褒めることではないって。 一緒にやっていく。自分一人では生きられないって。一緒にやっていく仲間なんだって。 あるいは、自分が殺すにもよっても支えられているんだって。自分も支えられているんだから、自分も頑張って支えなきゃなって。 そんな風に修行をして、一緒に生きていく仲間としての相手に対する敬意をきちんと持つってこと。 これがとても大事だという風に思います。 今日のお話をするにあたって、この放送の方から、失礼な相手との距離感っていう柱がついていたんですよね。 これ、すごく面白くて、そのこともあって、私は今日この柱をしているんだけれども、 今言ったことがありますから、失礼な相手というのは、ただ単に礼儀の問題ではないですね。 多くの場合、ただ単に知らない場合もありますけれども、多くの場合は、 その失礼さの中に、その人の抱えている傲慢さというか、執着というか、そういうものがある。 それは誰かが指摘して治るものでもないし、強制することなんか外部からは無理なんです。 自分で気づくしかない。 だから、もうそういう人と一緒に生きていかなくならなかったら、 なるだけそういう人との間の距離は大事だし、積極的にコミットしてやっていこうと思っても、ほとんどの場合はうまくいかないです。 大事なことは、その人が気が付いて自分で変わるということが始まるかどうかですよね。 だから、距離感で大事なんですけれども、その時にね、その人がどう振る舞っているかというのを見ながら、 どんな心がそこに動いているかって、そこを見ながら、つかず離れず、距離を取るべきだし、 もし、その人と無理に距離を取らなくても、接近しなくてもいいんだったら、 私は、自分自身の修行って誰もが大変だから、そういう人の傍にいると自分の修行の邪魔になるんです。 人生って短いですからね。自分そんなにすごい力が誰もがないわけじゃないから、 まずは自分の修行に専念するためにも、礼儀をうまくできない人に対しては、自分からは行くことはないです。 もう距離を取って、自分の修行をきちっとした方が私はいいし、 もしその人がどこかで気づいて、行動が変われば、その時に関係の結びなしをすればいいじゃないですか。 だから、その人の行動が失礼なことをやってしまっているということは、ある意味ではまだそういう関係性を持つ時ではないと思って、 その関係性を持たないというのがとても大事なことかなというふうに私は思っています。 大人というのは大勢にしておきますからね。 だから私はそのあたりは、どれも全部関わっていたら、きりがないんですよね。大勢にしておきますから。 だから私は結構そのあたりは割り切って、今コミットすることによって前へ進めるかどうか判断をしながら、人との距離感を決めています。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきました。 誠にありがとうございました。 どうぞ今日も良い一日をお過ごしください。