■管長日記「今日は重陽」
https://www.engakuji.or.jp/blog/40738/
　　
■YouTube
https://youtu.be/Y9fhozyPAss
　
■note
https://note.com/engakuji/n/n5a980a72c200
　
　
最後に一日のはじまりを整える、呼吸瞑想がございます。
-------------------------------------------------
本日は九月九日です。

九月九日は重陽という節句であります。

重陽の節句については『広辞苑』に、

「陰暦九月九日。菊の節句。陽の数である九が重なる日であるからいう。この日には、登高といって、近くの小高い丘や山に登り、茱萸（シュユ）（かわはじかみ）の実を頭にさして邪気をはらう習慣があった。」
と解説されています。

人日（一月七日）・上巳（三月三日）・端午（五月五日）・七夕（七月七日）・重陽（九月九日）を五節句と言います。

人日は「五節句の一つ。陰暦正月七日の称。七種（ななくさ）の粥を食べて祝う。ななくさ。人の日」と『広辞苑』に書かれています。

一日から六日までは獣畜を占い、七日には人を占うことから人日というのだそうです。

三月三日は「上巳」ですが、『広辞苑』には「主に女児の祝う節句で、雛祭をする。宮中では、この日、禊祓（みそぎはらえ）と曲水の宴を行なった。桃の節句。雛の節句。」と書かれています。

上巳の祓（はらえ）というのがあって、これは「平安時代、貴族が中国の故事にならい、上巳の日に川辺で行なった祓。中世、身の不浄を人形（ひとがた）に負わせて川に流す行事となった。」もののようです。

三月三日の節句にもいろいろあるようです。

五月五日は端午の節句、「古来、邪気を払うため菖蒲や蓬を軒に挿し、粽や柏餅を食べる。菖蒲と尚武の音通もあって、近世以降は男子の節句とされ、甲冑・武者人形などを飾り、庭前に幟旗（のぼりばた）や鯉幟を立てて男子の成長を祝う。」と『広辞苑』に書かれています。

第二次大戦後は「こどもの日」として国民の祝日になっています。

節句の中で休日となっているのは、この五月五日だけであります。

七夕は「天の川の両岸にある牽牛星と織女星とが年に一度相会するという、七月七日の夜、星を祭る年中行事。中国伝来の乞巧奠（きこうでん）の風習と日本の神を待つ「たなばたつめ」の信仰とが習合したものであろう。奈良時代から行われ、江戸時代には民間にも広がった。庭前に供物をし、葉竹を立て、五色の短冊に歌や字を書いて飾りつけ、書道や裁縫の上達を祈る」と『広辞苑』に解説されています。

中国では、重陽には、古くから高いところに登る、茱萸を身につける、菊花酒を飲むという習慣があったようです。

王維の詩が有名です。

「九月九日、山東の兄弟を憶う」という題の詩です。

独り異郷に在りて異客と為り、
佳節に逢う毎に倍（ますます）親を思う。
遙かに知る、兄弟の高きに登る処、
遍く茱萸を插（さ）して一人を少（か）くを。

意訳すると、

私はひとり故郷を離れ、異郷で旅人として暮らしています。
こうして佳き節句を迎えるたびに、いつにもまして家族が恋しく思われます。
遠く故郷では今ごろ、兄弟たちが重陽の習わしに従って高いところに登っていることでしょう。
みんな茱萸を身につけているその中に、ただ私一人だけが欠けているのです。

という意味です。

これは、今日は重陽の日だから、兄弟たちはいつものように皆で山に登ることだろうと想像しているのです。

毎年のようにそれぞれが茱萸を身につけます。

しかし、「ああ、今年は一人足りない」と気づくのです。

その「一人」が王維です。

ですからこれは単なる、「私は兄弟が恋しい」という詩ではなく、「きっと兄弟たちも、私がいないことを寂しく思っているだろう」ということを詠っています。

禅の語録には、重陽に上堂といって、説法をされた記述が残されています。

『佛光録』にも重陽上堂の詩がございます。

重陽九日菊華新なり。高く青帘（せいしん）を掲げて遠賓を接す。
又覚ゆ、晩来風色の好きことを。知らず落帽是れ何人ぞ。

という漢詩です。

意訳すると、

九月九日の重陽となり、菊の花も鮮やかに咲いている。
青い酒旗を高々と掲げ、遠くから訪れた客人を迎える。
夕方になると、また一段と風情のよい風が吹いてきた。
さて、この風に帽子を吹き落とされるのは、いったい誰であろうか。

落帽というのは孟嘉落帽の故事です。

晋の孟嘉が九月九日、龍山で宴した折に、風に帽子を吹き落とされましたが、本人はそれに気づきませんでした。

そこで同席の者が孟嘉をからかう文章を作ったところ、孟嘉は見事な文章で応じ、一同を感嘆させたという故事です。

今日も孟嘉のような風流人が現れるだろうかと仏光国師は詠っているのです。

また
重陽上堂。
今朝九月九。葉落ちて山容痩す。
古に效うて戯れに高きに登れば、万象朋友と為る。
満泛（まんはん）せる大海の波を、且く重陽の酒と作す。
一吸すれば大海乾く。虚空笑口を開く。
阿呵々。
茱萸日本に無し。黄菊東籬有り。
払子を撃って、誰か道う、相逢うて手を出さずと。

という法語も『仏光録』に残されています。

意訳しますと、

重陽に上堂された。
今朝は九月九日だ。木の葉もすっかり落ちて、山も痩せた姿になった。
昔からの習わしにならって、戯れに高いところへ登ってみれば、天地のあらゆるものが、みなわが友となる。
満々とたたえる大海の波を、ひとまず重陽の酒としよう。
一息に吸えば、大海も干上がり、虚空まで大きな口を開けて笑う。
あはは。
茱萸は日本にはないが、黄菊なら東の籬に咲いている。
払子を打って言われた。
「いったい誰が、出逢っても手を出さないなどと言ったのか。」

「黄菊東籬有り」とは、陶淵明「飲酒」の有名な「菊を採る東籬の下、悠然として南山を見る」がもとになっています。

陶淵明の菊を連想させる言葉なのです。

これは建長寺にいらっしゃった頃の上堂でありますから、建長寺の裏山に登ったのかと想像します。

きっと海も見えたのだろうと思います。

祖国の風習を懐かしく思い出しながら、日本で迎える重陽を楽しんでおられる仏光国師のお姿が思い浮かびます。

五節句の中でも重陽だけは、今の日本ではあまり親しまれていないのですが、禅の語録にはよく出ているのです。
　
　
横田南嶺