理之修行、事之修行と申す事の候。
理とは右に申(もうし)上(あげ)候(そうろう)如く、至りては何も取(とり)あはず、唯(ただ)一(いっ)心(しん)の捨(すて)やうにて候。段々右に書付け候如くにて候。
然れども、事の修行を不仕候(つかまつらずそうら)えば、道理ばかり胸に有りて、身も手も不慟候(はたらかずそろ)。事之修行と申し候は、貴殿の兵法にてなれは、身構(みがまえ)の五(ご)箇(こ)に一字〔五箇三学〕の、さまさまの習事にて候。
理を知りても、事の自由に働かねばならず候。身に持つ太刀の取まはし能く候ても、理の極(きわま)り候(そうろう)所(ところ)の闇(くら)く候ては、相(あい)成(なる)間(ま)敷(じく)候(そろ)。事(じ)理(り)の二つは、車の輪の如くなるべく候。