# 初めのあいさつ おはようございます。 山梨県の甲州市、武田信玄公の母大寺、 エリンジの留職を務めております、古川周券と申します。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 覚悟を決めて出家の道に入ったものの．．． 今日は、つらい思いをして修行をしても、無駄になってしまうのではないか。 ということで、無双国主の夢中門道士を読む、第四十六章 遠満愚俗の本文というところを拝読するといたします。 ちょっと長いタイトルですが、なかなか切実なものなんですね。 私も身に覚えがあることです、これは。 私の場合は、自分の好きな道を見つけて、運良くその道を歩むことができて、 充実した毎日を送っていたのですが、ずっとやっているうちに、 本当にこれでいいのか、これは違うんじゃないのか、と疑問が心の奥底に湧いてきたわけですね。 これでいいんだろうか、これでいいんだろうか、と。 それで、追い詰められて苦しくなって、思い切って修行生活に行くしかないとなったわけですね。 それで、ご縁を生かして、それで頭を剃って、修行僧になって、専門道場に行ったって。 私の場合には、その後ろからの支えがしっかりあったわけです。 それで覚悟もできていたはずなんだけれども、それでも今日お話ししたような疑問というのは、ずっと心の奥底にまたがまっていたんですね。 もうそのまま生きていても、楽しいかもしれないけど、心の中にもやもやしたものがずっと続いていて、 このもやもやって、なくなりそうもないぞって、何年も何年もして、だんだんだんだん大きく膨れ上がって、いつか爆発するんじゃないかって。 突き焼き歯でごまかして、ずっと言って、いつか消えてしまうんならいいけど、そんな風にも思えなかったんですね。 だからここは思い切って、ちゃんと向き合って解決しなきゃって、それで道場に行ったんです。 で、修行道場の厳しい修行をクリアすれば、自分のこの問題解決するって、そう思って行ったんだけど、同時に今日の問いかけにもあるように、 自分みたいなものがあって、自分みたいなダメな人間が、つらい思いして修行しても、結局無駄になっちゃうんじゃないのかなって。 それにもいろんな難句があるんですよ。この厳しさに耐えられることができるかな、耐えることができるかなって、自分に自信がなかったですからね。 途中で、継がんがっちゃうんじゃないのかなって思ってしまったり、あるいは、耐えることができたとしても、悟るなんてそんなすごいことはありないし、そこまでいかないにしても、 何か大切なことに気がついて、自分の悩みや自分の苦しみを解決するって、そこまですら行けなくなってしまうんじゃないのかなって。 ただいても、つらかっただけで、何の役にも立たなくなってしまうんじゃないかなって。 それは、自分が目指す修行の道の、目指している先が遠いから、自分が届かないっていう思いと、それからもう一つは、自分自身がダメダメダメ人間だから、 ダメだから、追い詰められて道場に行くわけですから、ダメダメダメ人間だから、ダメじゃないのかって。 だから、つらい思いして修行しても、結局無駄じゃないのかなって。 そんなんだったら、わざわざつらい思いしなくたって、もう自分をごまかしながら生きていった方がいいんじゃないのかなって。 まあ、そんな思いが時々、特につらかったり苦しかったりすると、ムクムクと心の奥底に湧いてきたんですよね。 もう今だから言いますけど、正直そんなことしょっちゅうありました。 # 世俗の道と仏道修行の違いは．．． むそこくしがここで取り上げている、この問いかけっていうんですよね。 前習の修行は素晴らしいものだというふうに信じて、長年修行しても全然効果が現れないって、手応えがないって、これは実際私もずっとそういう苦しみがありました。 修行者っても一生のうちに悟りを開くことがなかったらどうしようかって、ただ心身を苦労するばかりで、辛い思いをするばかりで、結局ダメなんだって、怖いんですよね。 まさしくその通りなんですけども、それに対してむすこくしは何を言っているかって。 要するに長いこと業を重ねていても効果が出ないって嘆くって、そういう長きに対してむすこくしは何をおっしゃっているかって。 結局効果が出る、成果が出て、ちゃんとリターンがあるっていう考え方が、世俗の考え方、見方に縛られすぎてないかっていうことをしてきておられるんですよね。 結局はこの世間に走り手と言ってますけど、世間に走るって言ってます。世間のことは努力したらリターンがあるって、全てがこういう義理に基づいてますよね。 名前が高まることを求める、利益を求める、名利を貪るってことですよね。あるいは災いがなくなりますようにって、国首は神仏に祈るってことを描いておられます。 学問をいっぱいして、知恵をつけて、知識が増して、いろんなことが分かると同時に、人に向かって、あの人は知識人で、知恵者だって褒めてもらうような、そういう承認の力を得る。 あるいは何か特殊な業を通じて、スーパーマンになるようなことですよね。 それから芸能、いろんなお稽古を励んで、人に優れるように頑張ろうって、いろんな例を挙げてるんです。 あとは病気を治すですよね。そんなふうにして、一生懸命努力したり、そういうことをして、成果を求めるってことをある。 そういう道の上だったら、なんか長年やってるし、労力を払ってるけど、成果が出ない、これでいいんだろうかっていう不安が起きることは分かる。 でも、そういう不安に苛まれるのは、もともと、それは世の中の世界の事柄についてあることであるんだって。 仏道の修行というのは、全くそれとは違うものを目指すし、違う世界の事柄なんだぞっておっしゃってるんですね。 どうしてかって。 例えば、毛澤国師が言っておられることは、こういうことなんですね。 悟りの性質っていうのは、人人愚足、個個炎上って、凡人だから少ないわけじゃない、尊いお承人様だから多いわけでもないって。 よく使う禅語ですけど、窓がなること、大挙のごとく。 欠けたることもなく、余ることもなくって。 悟りの世界っていうのは、円満にあるその姿は、大空のようだって、宇宙のようだって。 この宇宙って、足りないとこもないし、余ってるとこもないだろうって。 実はそういうものを求めてるんだって。 だから、みんな誰もが持っている仏の性質を求めるわけだから、他人に比べて凄いわけじゃないって。 しかも元々、例えばトレーニングをして増すとかじゃないんですよ。 誰もが元々持っているものを、我が物とするだけだから。 だから、何か増えるわけでもない。努力をしたら増えるわけでもないって。 人と比べて何か凄いわけでもないって。 そういうものなんだぞって。そういう量を上げてるんですね。 今は、もうすごくしか上げられた例というのは、ちょっと分かりにくいので、もうちょっと噛み砕いて言うと、 その本当の自分であろうと思うことじゃないですか、修行って。 本当の自分であろうと思った時に、納得できるかどうかは、他人との比較じゃないし、 その前の自分に比べて、こんだけ進歩してました、ということでもないんです。 そうじゃなくて、その時その時の自分に、納得いくかどうか。これに尽きるんですね。 # 比較も理屈も抜きに、味わう経験 例えば私たちの心の中にはこのお釈迦様やダラマさんと全く同じ性質がある 仏心仏性があるそれが今お話ししたように 窓が鳴ること大挙のごとくとかニンニングすぐここ炎上って そんな風に誰もの誰もがみんな円満に完璧にパーフェクトに そういう悟りの救いの種があるんだなんて言ってもなかなか実感が湧かないかもしれませんが それを裏返しから見るとどうなるかというと 例えば私たちがいろんな経験をするときに他人と比較して よかった俺はこんなにできるぞってマウンティングですよね どうだって思えるような意味での喜びを得る場合 例えばその中には他人より優れていると言って人から評価される場合があります それから争いとか勝負で相手を打ちまかして自分が強いと思って実感する場合があったりする あるいは直接意識してなくても例えば大成功したりしてチヤフヤされるって どれも他人との比較の上にありますよね そういうものだけが自分の人生の喜びだろうか自分の人生の良かったと思える実感なんだろうか そういうものじゃなかったら本当の自分じゃないんだろうか 本当の自分の人生だっていうふうに実感できないだろうかって そうじゃないものってあるんじゃないのかって あるいは今は他人との比較の話をしましたけれども自分の心の中のこととして前よりも 自分は進歩した前よりもできるようになったって 自分自身の中での比較で満足を得る場合もありますけどそうじゃなくて 自分自身の以前とか自分自身の以後とかそんな関係なしです 例えば他人との比較も関係ない自分との比較も関係ない 比較なんか関係なくて端的にああいいなあって ああ素晴らしいなって ああ良かったなと思える体験ってありませんかって ああ良かったなってそういう経験がもしあるならばそれって 人間不足ここ炎上ですよね確かにそう思えるきっかけは例えば音楽だったかもしれない 音楽を聴いてわーって感激して本当に感激して心が揺れ動いてってもう幸せになる あるいは素晴らしい景色を見てうわーってなるって 確かに景色とか音楽とか素晴らしい人と出会った時のわーって全部きっかけは外からの出会い かもしれないけどそれを受け止めてそれを味わって こう全身全霊で感じてそれを生きているのは誰かというのは自分自身なんですよ きっかけは外かもしれないけどそれに応じて動いているもの それは自分自身の中にあるんですよ もちろんそういう出会いがなかったらそういうことは起きないかもしれないけどでもそういう 出会いがあった時に自分の中にスイッチが入った瞬間に良かったって 他人との比較なんかもうどうでもいいじゃないですか 音楽を聴くときにこのSYあのSYこっちの方が意外とそんなくだらないことをグイグイグイ 言うんじゃないただ聞いてああ良かったなって もうそれだけで完結する 良かったのはなぜですかいやここが良かったあそこ良かったそんなくだらないことをああだ こうだ言うんじゃなくてこれだってそんな理屈抜きです ああ良かったなって思える瞬間 私は音楽の世界と親しみがあったから音楽聴いててそれいっぱいありますよね 大好きな音楽を聴いている時に素晴らしい演奏の一番良いクラマックスの時に誰が 演奏しているかとかどの会場でとか うまいとか下手とか細かいあらとかそんなどうでもいいですよね もう全身全霊が揺さぶれるような経験ってあるじゃないですか 山登りでもそうですよね山登って景色出た瞬間に素晴らしいなあと素晴らしい人に 出た瞬間に思わず 幸せだなって思うことありますよね 自分に対しても他人に対しても他人とのあるいは自分との比較を是非したところ 単的に喜びを感じるってことそういう世界があるよってそれを感じることができる 感じてるものは何かというとそれが人間無俗ここ炎上なんですよね その証拠にその時全く私たち自身の中から応じているわけだし それはもう満足満足満足比較とかなんか説得も理由も説明もいらないじゃないですか 人間無俗ここ炎上っていうふうに実感することができますよね まずはそこを耐えついしたいなっていうふうに思うんですね # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして、パフォーマンスにありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。