# 初めのあいさつ おはようございます。 エリンジの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 学びと一口に言っても 今日は、「本当の学びとは?」ということでお話をしたいと思います。 こちらは、Voicy英語の方からいただいた、「学びを結果に変える方法」というトークテーマからのお話です。 本当の学びとはというのは、ずいぶん振りかぶった言い方、タイトルになってしまうのですが、 実は学びというのは、かなり奥深い世界であって、とても難しい、デリケートな世界なんですね。 一口学びといっても、例えば知識を習得する学びというのがあります。 それから人間関係の中で、共感力をもとにして相手と分かり合っていくという学び。 そういう意味での学び、これは感性とか感情とかそういったものもかかってきますよね。 ただの知識を習得する、インプットアウトプットとは違う、もっと感じていく、感覚的に感じ取る、共感するという力が要求されるので、学び方が変わってくるんですよね。 それから職人芸とか、あるいはスポーツもそうですけれども、身体技法ですね。 体を使って、どんどんどんどん成長していく。 これ全部、どこに重点を置いて取り組んでいったらいいのか、というのは全部違ってくるんですよね。 しかも、何を学ぶにしても、最初の頃一番効率のいい、最初の頃一番やるべき学び方と、ある程度マスターしてからやる学び方と、 だんだん上達していって、より高度なところまで行ってからマスターするための学びと、全部違うんですね。 学びって、実はそういうふうに、何に取り組むのか、いつ取り組むのか、誰がどう取り組むのかによって、ずいぶん違ってきますし、 しかも、学ぶ過程の中で、自分がどのステージにいるかということによって、やっぱりどんどんどんどん変えていかなくてはならない。 そういう意味では、何かこう一生懸命、ただやみくもりにやるだけじゃなくて、やってる自分というのを、 たーんと時々客観視して、距離を取って、振り返って、さらに掘り下げていくという作業が必要になってくるんですよね。 そんなふうに、一口に学びといっても、いろんな角度から、いろんな切り込み方があるんだけれども、 それでも、最終的に、どの学び方にしよう、何を学ぶにしようも、必要な大切なこと柄というのがあると思います。 そこの共通項みたいなものを、引っ張らせてきて、今日は話したいなと思っています。 それで、ちょっとふりかぶって、本当の学びとは、というタイトルにしたんですね。 # 学びをわがものにする 今日、特にお話したいことは、このVoicyのトークテーマに出てきたことです。 学びを結果に変えるということなんですよね。 つまり、いくら学んでいても、その成果が結果として出てこなければ、だんだんだんだんモチベーションが下がっちゃうんですね。 で、もうがっかりして長続きしない。 例えば、学ぶものの中でも特に大切なものというのは、すぐに結果が出ないものが多いんです。 例えば、私が禅僧としての暮らしをしていますけど、禅の修行、座禅みたいなものというのは、実は簡単に成果が出るものではないですよね。 それから、学校で学ぶような勉強にしてもですね、 例えば、簡単なところは、わかりやすいところは、いろんな技術もあるし、それなりに早くマスターできるんだけど、中身が高度になってくると難しい。 何でもそうですけども、入り口はまあまあいいんだけど、奥に行けば行くほど大変になってくるというのもありますよね。 で、すぐにマスターできるものは、すぐに乗り越えられているし、あっという間に陳腐化するんです。 だけど、ずっと入っていけば入っていくほど深くなっていっていって、どんどんどんどん学びの素晴らしさがわかっていって、 まあ、今の言葉でいうと、沼るってやつですね。 沼るようなものが本当の学びになるんだけれども、それ、沼るために何が必要かということをお話ししようと思うんですね。 で、結局、何にしても、その学びというのは、5つの私は段階があると思っています。 で、最初まず、吸収するということがあります。 どんなものでもまずは、習う。基本的なことを教えてもらうわけですよね。 吸収して、まずはそれをできるようになるわけですよ。 で、ただできるようになるだけじゃなくて、それを何回も繰り返して定着させるということが必要です。 で、3番目に、それを実際に、ただ定着するんじゃなくて、自分で使ってみるって。 最初は、まず吸収して、まあ、理解するじゃないですか。で、吸収してできるようになります。 で、それが、もう不安にならずに、かられずにできるようになる。 マニュアル見ないでもできるようになる。 別にやるときに、別に何かこう、上の人に聞いたり、心配に仕方がないんじゃなくて、普通にできるようになる。 で、定着ですよ。 で、次に今度、ただ定着したものを今度は、その必要に迫られているだけじゃなくて、 自分で、ここに使ってみようかな、あそこに使ってみようかなって。 自分の意思で使ってみる、使いこなしてみるっていうステージが必要になってきます。 それから今度は、その、もうそうやって使いこなしているうちに、 もう自分のものに落とし込んでいるので、もう人のものではないような、自分で考えたようなつもり? もう自分で、もう当たり前のように、自分のものになってしまったかのように、 もう当たり前のように使いこなすって。 で、最後に応用がきくようになるって。 こう、習ったときにはここで使うって。 一般にはこう使うって。 そんなんじゃなくて、ここにもあそこにも、ここにも使えるって。 いろんな形で応用がきくようになるって。 そういう、その5つの段階があって、初めて学びなんですね。 それで学びを結果に変える方法っていうときに、学びが結果に変わらないのはどういう状態かっていうと、 ただ、吸収するだけだったら、やっぱり結果にはなれませんよね。 吸収したものを、まず当たり前に使えなくならないんですよ。 でもよく、人間って頭でっかちだから、できるんだって。 ちょっとできるんだったら、もうそれで、できます、できますって言っちゃうんですよね。 この段階で落ちりがちな罠っていうのは、例えば、資格試験みたいなものもそうです。 資格を取ったっていうのは、吸収して自分のものにしたって言ったって、 まだ当たり前のように定着してるわけじゃないですよね。 実際にはどんな資格でも、その実際に使ってみると、 いろんな異論が出てきたり、質問が出てきたり、トラブルがあったり、巻き込まれていくわけです。 それを自由自在に凝らすのが初めて我が物になるんだけど、 何かこう、資格を、何ときな技術を習って、試験が通れば、それで動けなくなっちゃった。 それはまだ定着までいかないわけですね。吸収してるだけの段階だから。 それを実際、本当に自分の第二の差がみたいに、自由自在に使えるところまで定着するっていうのが大事だから、 やっぱり実践経験をいくらガーッと積むってことは、馬鹿ぞう踏むってことは大事ですよね。 で、馬鹿ぞう踏むだけじゃなくて、今度自分で積極的にそれを我が物として、 資格だったら仕事を取りに行くってことですよね。仕事が取れるってことも大事なんですよ。 だから、そうやって使ってみるって。 今度はもう、自家や黒うちの物にして、今度は自分なりの説明、自分なりの指導ができるんだろうって。 ただ単に習ったことを繰り返して、自分の物にできるだけじゃなくて、 人に教えたりするときに、自分なりの工夫、自分なりの教え方みたいなものが見えてきて、 なんぼって、それは使いこなすってことの意味ですよね。 で、最後に、今までなかったのを親は聞く。 だから、この五つの政治があるんで、結果にならないっていうのは、この五つまで走っていかないからなんです。 学んだことを結果に変えようと思ったら、そのこの最初の、吸収だけじゃなくて定着させて、使いこなしてみて、 自分の物に落とし込んで、自分の説明ができるようになって、最後にどんどんどんどん親が聞くって、 こうまでいったら、学びは結果に変わります。 でも、ただ単に学んだだけで、待ってれば仕事が来るとか、待ってれば何か成果が出るとか、そんなことはないです。 どんなものにしたって、そこそこ簡単にマスターできるもので、誰でもマスターできるから、 仕事なんか回ってこないし、チャンスなんか来ないですよね。 やっぱり自分でどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどんどん # 自分の思想を養い育てるために 私は若い頃に哲学を一生懸命かなり真剣に学んだことがあるんですね。 何でもかけて哲学を学んだんだけども、哲学ってどんなものかというと、 最初は書物を読むところから始めるんです。 私の場合はドイツ関連語でしたから、カントを読んだり、ヘイガラを読んだりってするわけですよ。 読んでなかなか分かんないから、分かるところまで一生懸命理解しようと思ってノートを書いたり、いろんな解釈書を読んだりやるんですね。 何が言いたいかというと、哲学って実は読書量は大事なんですよ。 ただ、たくさんやみこもに文章を読むんじゃないんです。 どうしてかというと、たくさんワーッと読んでも知識があやふえでは使い物にならないんですよ。 哲学って論理がきちんとしますよね。 だから本当にそれこそ石橋を叩くように一歩一歩自分でこうなるからこうなるからこうなるからこうなるからってちゃんと説明できないとならないんです。 ほんでその途中にいろんな反論や異論やそんなうまくいかないよねみたいな、それも含めていやそうじゃないですと、こうですこうですこうですこうですって、 もう哲の歩みをできるように何回も何回も繰り返して説明できるようになるってことが大事です。 だからやたらめったら文章読んでも仕方ないんですね。 そうじゃなくて、自分で納得して説明ができるまで繰り返し繰り返し読むっていうのが人なんですよ。 同じ学問分野でも例えば歴史学とかやってる人たちっていうのは、そこまで熟慮とか熟考する必要がなくて、 あやふやではいけないんだけど、ともかく量をたくさん読んで、その資料をたくさん読んで、いろんな証拠を集め、証拠探しをする分野です。 でも哲学って証拠とか資料を探すんじゃなくて、そうじゃなくて、自分の考え方を磨くわけだから、そんなにもう何万ページも読む必要ないんです。 そうじゃなくて、もう同じテキストを繰り返し繰り返し読んで、もう自分のものにするってことですよ。 まあ古い哲学を読んでたら何百年も前のものですから、今の考え方も考え方も違いますよね。 だから最初はよくわからないんですよ。 それは繰り返し繰り返し読んでるうちに、いろんな違いがあるけれど根本のところはこうだっていうのがだんだんわかってくるわけですよね。 そんなふうにして、繰り返し繰り返し自分のものにするために読むって。 だから私は読書を人に勧める時には多読っていうのをあんまり勧めないんですよね。 多読っていうのは、まあ私が勧める多読っていうのは、いろんな本をたくさん読むんじゃなくて、いい本を繰り返し読む。 ともかく何回も繰り返し読んでも飽きないような本。内容が豊かで、考えさせられて、刺激的で、すごく魅力的な本で、何回読んでも飽きないようないい本、いい本を探すんです。 で、何回も読んでも飽きない本を何回も何回も繰り返し読むって。 私も例えばいろんな本ありますね。トロストイの童話とかいつもお話するんですけども、それからミヒャルエンドの門もそうだけど、 夏場漱石のぼっちゃんとか、心とか、我が家は猫であるとか、もう何回読んだかわかんないですよ。10回以上読んでるわけですよね。 そんな風に何回読んでも飽きないようないい本を自分で見つけて、その本を繰り返し繰り返し繰り返し読んで、本当に自分がこの内容のことを自分の言葉で喋れるように。 もうあんまり読んでると自分の書いた本みたいに思えちゃったりするんですよね。そこまで読んで読んで読んで読んで、次回は黒うちのものにする。自分のものにするって。 これがポイントで、慣れない本をいっぱい読むよりも自分が好きになった本、素敵だなと思って説明できて、もういいなと思う本、大好きな本を何回も何回も読む方が私は力がつくと思うんですよね。 そうやって繰り返し繰り返し自分のものにするっていうんです。そこまであんまり繰り返し読んでるとだんだんだんだん著者の言葉が自分の言葉のようになってきて、 この人だったらこういうよね、この人だったらこういうよね、この人だったらこういう風に考えるよねって手に取るようにその著者が自分と同じような感じになるまで、もう読んで読んで読んで、そこまで惚れ込む著者を探すってことですけども、そういうことですよね。 そうやってなってくる。で、心配いりません。そうやって好きになって死ぬほど読んでると、だんだんだんだんやっぱり違いが見えてくるんですよ。 だから最初の恋に落ちるっていうか好きになっちゃうんだけど、それが途中でだんだんだんだん違いが見えてきて離れていくんですね。あるとこまで行ったらもう違うなって。 それで離れる。私も何人もどんどん読んで、この人だったらこういうっていうとこまでハマって沼っちゃったけど、だんだん読んでるうちに違いが見えてきて、パッと後ろに置いてもう離れていくっていう人が何人も何人もいます。 とうまく打ち込んで徹底的に読んで、ほんで離れるっていうことの繰り返しを今までやってきたので、そうやってとうまくもうとことん読んで、自分がもう自分の言葉であるかのように説明できるように、 自分がもう本当に自分の言葉で言えるくらいまで我が物とするって繰り返し繰り返しやるっていうのはもうすぐ大事だってことを思うんですね。 そうやって自分の実感として身近に感じて、どこまで引き寄せることができるかって、それを学びの中でどこまで実感できたか。 学ぶっていうときにもう自分のものだと言えるとこまで引き寄せましたかって。 身近なとこまで感覚的に、ただ単に理屈や理論だけじゃなくて、ニュアンスや雰囲気やその共感の心の感情的なものも含めて、 掘り込んで自分のものになってるかって。何でもそんな前向きなことはできないですよ。 だから本当の学びと言えるような、こういう学びはエリスギルの本とかエリスギルの機械になるんだけれども、 でも自分がこれいいな、だじゃなと思うこと、それについてはそこまで自分に引き寄せて、自分と同化して一体化するとこまで一旦は読む。 理想はその後、やっぱりこれは自分と違うなって思って脱皮していって卒業するっていうのが一番理想なんだけども、 まずは本当に掘り込んで読み込んで読み込んでいくっていう、そういうのめり込みみたいな経験はすごく大事なんですよね。 それが本当の学びになるし、そういう学びをすると、コアな部分でそういう学びをマスターすると、 自分の中にやっぱり強い過去みたいなもの、強い信念みたいなものや論理の軸みたいなものはできてきて、 自分の思想、自分のそういう考えというのがしっかり養われるんですね。 # ほんとうの学び ですから、一般に自分の思想っていうのを大事にするために、人のものをあまり読むなっていう人もいるんですけど、私はそうは思えません。 なぜかというと、自分の思想っていうのは、もうどこまで行っても自分のものだから、どんなに人の本を読んでも、そんな風にならないんですよ。 もう一生懸命一生懸命のめり込んで、沼るぐらい好きになって読んでると、そこまでは読んでると、やっぱり覚醒するんですよ。 人のものを書いたものを読むって結構大変なんですよ。やっぱり最初の一番違いが目立つので、難しいんですよ。 でもそれを乗り越えて、もう自分での言葉であるかのように、のめり込んで沼るところまで読み込んでいくと、やっぱり覚醒するんです。 心の中で目覚めるところがあって、そうすると、もう一旦そうやってのめり込んで、もう信者みたいに崇拝するところまで行くんだけど、絶対心の奥底で、いつか必ずこれは違うって見えてくるんですね。 私も何回もそう言いにしてるんでわかるんですけど、もう本当に自分で、それを読んで読んで読んで取り組んでいくと、そういうものは見えてくる瞬間があって。 そういうことを考えていくと、やっぱり自分の精神を、自分の思想を育てていくためには、ともかく自分が素晴らしいなと思う、すごいなと思うものを、ともかく読んで、それがもう自分のものになるところまで読み込んで読み込んで自分のものにするっていうプロセスを一回やるっていうのが大事です。 いくら自分の思想、自分の思想って言ったって、やっぱり学びが少なかったら、自分の思想を築き上げるための材料がないんですよね。粗末な材料では思想って育たないです。 その豊かな材料で自分の思想を大きく育てていくためには、やっぱり吸収することの量って必要だ。 だから吸収するためには、一度は自分がすごいな、いいなと思うものをたくさん読んで、その人の思想を散々吸収して、自分の心の中にたくさんの言葉、たくさんの思想、たくさんの論理を養い育てるというのが大事なんですよね。 そういう意味で、やっぱり何をするにしても、優れた先人に一回本気で放り込んで沼るっていう、本当に自分でこれは違うなって心の底から思えるようになるまでは、一回は沼ってやるって、そういうくらい過激に過剰に飲み込む、それって本当にいいなと思う。 誰もがチャンスがあると思うんですね。今でも押し勝つっていうのもあるし沼るって言葉もあるじゃないですか。だからそういうものを自分の心の糧にするっていうのが大事だなって思うんですよね。 結局お話ししたいことの基準は今そこにあるわけで、要するに自分に引き寄せるってことですよ。どんなことでもいいから、もういろんなものを学ぶんだけど、ああでもない、こうでもない、あれでもない、これでもないって表面的なことを手を出すんじゃなくて、言いながらと思ったらとことん飲み込んで引き寄せて自分のものにするって。 そういう磯沼もあれですよね。たくさん読まなくてもいいから、もう自分で説明できるように自分のものにするっていう、一歩一歩丁寧に丁寧に学んだ成果を落とし込んで応用が効くとこまで、応用ってのはもう脱皮ってことなんですけども、そこまでやるってことが大事です。 よくスピード重視の方がいるけど、私はスピードはあんまりお勧めしません。どうしてかって言うと、例えば、速読とか憧れる方がいるんですけど、私も学者の端くらいだったので速読やりますけれども、自分の理解以上の速さにはならないんですよ。 だから自分の専門のこととか、自分が普段やってることだったら猛烈に速いわけですよね。一冊5分とか、そんなに難しくないです。で、なんで難しくないかって言うと、その分野の知識があって知ってるからなんですよ。だから要所要所確認するだけで内容わかっちゃうので、それは5分で本なんか読めちゃうんです。 だけど自分が知らんことはやっぱり時間かかるわけですよ。そういう意味では、普段から物を考えて理解するというトレーニングをしておけば、理解力は増します。自分の理解する速さ以上には速くならないから、自分の心の中で物事を理解する引き出しをいっぱい持つということが理解力を増すので、理解力は本当の力ですよね。 自分で考えて引き寄せて、わが者として説明できるという、普段からそういう能力を鍛えておけば、速読の練習なんかしなくたって自然にできるようになるんですね。それこそ本当に、例えば速読って言うと一冊の方を5分って言うんだけど、5分でわーっとものすごく速さで10倍速で説明聞いて理解できるかって言うと無理じゃないですか。だから速読ってそんなに急いだって無理ですよね。 じゃあ、文章を端折って5行で説明するって、端折り過ぎて理解できないじゃないですか。要は、やっぱり理解できるということが大事だから、理解力を作る一番いい方法というのは、自分が好きなものを繰り返し繰り返しわが者とするって、自分の言葉で説明できるようにするって、焦らず急がず慌てず自分の言葉にするということは繰り返し。 どんなにささやかで、どんなに最初の頃はちっぽけなものでもいいんですよ。でも繰り返し自分のものにしていくってことを繰り返しやっていれば、地上を積もれば山となるって。そんな風にして、表面を忘れずにするんじゃなくて、落ち着いてゆっくりゆっくりそのまままるで自分のものにしながら一歩一歩前に進むってことの繰り返し。 だから吸収、定着、使いこなし、自分のものにして自分の肌とぴったり一致するところに持っていって、最後に応用を聞かせ、そして脱皮して卒業するって。小さなことでもいい、シンプルなことでもいい、何かそういうことを一回成し遂げてみて、そういう風に少しずつ少しずつそういう経験ですよね。 そういうサイクルを自分の中に見つけていくっていうのが、何をやるにしても本当の学びになるんじゃないかという風に思うんですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、誠にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。