# 初めのあいさつ おはようございます。エレンジの古川周玄です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # ４月８日はお釈迦さまの誕生日 今日、4月8日はお釈迦様の誕生日にあたるんですね。 仏教の世界では三仏絵と言って、三つ特に大切にする行事があるんです。 一つ目は今日、4月8日、お釈迦様の誕生日、合探絵、花祭りとして知られてますよね。 次が12月8日、お釈迦様がお祭りを開いた道を成し遂げたので浄土絵。 それから2月15日、お釈迦様が亡くなった日、涅槃絵、この三つが三仏絵と言って、 仏教はいろんな宗派がありますけど、宗師宗派を問わず全ての仏教徒が大事にする、特に大事にする三つの日はこの日です。 その中でも4月8日というのは一番楽しく親しまれてるんですよね。 皆さんご存知かもしれませんけれども、お寺に行って、ちっちゃなちっちゃなお釈迦様が片手を右手を天に向けて、 左手を大地に向けて立っている姿がありますよね。 そのお釈迦様に甘茶を注ぐって、花見合いと言いましてね、お花がいっぱい育ててある池であって、 飾ってある建物みたいなものがあってね、その中にあるお釈迦様に甘茶をかけるということを、そういう経験をされた方がおられるかもしれません。 お釈迦様のこの誕生日というのは、豪誕絵、お釈迦様が降りてきて誕生する集まり、豪誕絵という風になっているんですけども、 これ花祭りという風に呼ばれる、親しまれるのは、一つはお釈迦様が生まれた場所がルンビニというところの花園であったということもありますし、 甘茶を注ぐというのは、お釈迦様が誕生された時に、それをお祝いして、この竜王が、それから九つの竜を従いてきて、天から降りてきて、 香水、香水というものを注いでお祝いをした。 地面からは、お釈迦様が地面に歩いた時に、7歩歩いて、天上天下、唯我独尊、右手を手に植えて、左手を大地に向けて、天上天下、唯我独尊と言われたというのがあるんですけど、 その7歩歩く時に、お釈迦様の足が地面につかないように、地面から花が湧いてきた、なんて言われてますよね。 そんな風に言われているので、甘茶というのは、竜が降らせた香水、香るの水、これは生まれてきた赤ちゃんを洗うということですよね。 清めるということですし、それからお花というのはそういうことで、魔女もそうですしね、そんな風になっているんですよね。 # 「花祭り」の始まり 今お話ししましたように、お釈迦様の誕生日は誕生されてきたからゴータン絵という風に言うし、それから天茶を注ぐので寒仏絵、寒というのは三水枠を使う絵ですね。 注いで清めるという意味での仏様、生まれたばかりの仏様を注いで清めるという意味での寒仏絵という風に言われています。 これ、最初にお話ししましたように花祭りという風に指し回っているんだけど、実はこの花祭りというのは最初にこのルンビニの花ぞろでお釈迦様が生まれたということを言いましたけど、実はこの花祭りという命名ってすごく実は新しいんですよね。 どうも調べますとね、大正5年、1916年にどうも始まった習慣のようなんですよね。 お始めになったのは、領土式宗大谷派のお坊さんだった安藤麗蘭という方のようなんですよね。 これ、東京連合花祭りへという組織を作って、日比谷公園でこの4月8日のお釈迦様の誕生日を花祭りってお祝いしたのが、どうもこの花祭りというお祝いの仕方の最初らしいんですよね。 どうしてこうなったかと言いますと、一つは、もともと旧暦の小読みで見ると、小読みが一ヶ月くらい今よりも遅いわけですよね。 そうすると、かつての4月8日って、今で5月の半ばくらいになってしまうんです。 で、実は季節はもう初夏にあたるので、その4月8日のお釈迦様の誕生日、5月8日の花祭りが春のイメージだったんです。 本当は、もともとは5月8日って旧暦だから、花祭りの春のイメージとちょっと違うんですよね。 皆さん、桜を歌う歌としてよくご存知の、西行法師の歌があるじゃないですかね。 寝がわくば、花の下にてはるしなん。その木さらぎの餅づきの頃。 寝がわくば、花の下にてはるしなん。その木さらぎの餅づきの頃。っていう歌がありますよね。 で、これ、木さらぎだから2月なんですよね。 で、しかも西行法師がなんで木さらぎの2月に、この春に死にたいと思ったかというと、熱烈な仏教徒でやったので、西行法師は。 お釈迦様の命日、2月15日に自分もお釈迦様にあがって亡くなりたいと思って、それで2月木さらぎの春に死にたい、春にしないたいって言ってるんですよね。 実際、西行法師は2月の15日、1日遅れでお釈迦様の命日の翌日に亡くなったって言われてますよね。 で、この旧歴の2月16日っていうのは、今で言う3月の後半だから、ちょうど桜の季節にあたるんですよね。 まあ、もちろん西行法師の頃の桜っていうのは、私たちが見ているような染み吉ではないんですけどね。 そんな風になります。だから、小読みの感覚が違うので、かつての4月8日っていうのは、初夏であるから、今の春の桜の花祭りのイメージが違うんです。 これは実はだから、小読みが旧歴から新歴に移ってしまって、それで5月の半ばだったお釈迦様の誕生日が4月の頭になった。 ちょうどお釈迦様の誕生日が、桜の花が咲き誇る頃に移ったっていうことがあって、それで季節感が変わっちゃったんだけども、 それならば、ルンビジの花空でお生まれになられたってこともあるので、花祭りっていう風にしてお祝いした方がいいんじゃないかなっていう風に、それで逆転の発想ですよね。 旧歴から新歴に移ったときには、明治政府もやり方が良くなかったので、急に変わって大祭りをやってしまったんですよね。 そんなこともあって、実は今もお茶の紋花もそうですけど、旧歴の小読みの感覚で動いてるんですけども、季節感がずれちゃったんですよね。 その旧歴の小読みの感覚で春夏秋冬やってたのを、急に新歴になって季節が変わってしまったんですよね。 困ることも多いんだけど、このお釈迦様の誕生日に関しては、逆に桜の頃に移ったってことを使って、桜の花咲く有名な日比谷公園でやってみて、それで結果として、花祭りっていうことでよりお釈迦様の誕生日に親しみが増したってことがあったようですよね。 # ドイツで生まれた「花祭り」 4月8日、お釈迦様の誕生日を花祭りとしてお祝いする習慣というのは、今お話ししましたように、 この新暦に、旧暦から新暦に移ってしまったという経緯がもちろんあるんですけれど、 この背景に、もう一つとっても面白い物語があるんですね。 意外と知られていないので、今日お話ししようと思っているんですけれども、 実は、そのお釈迦様の誕生日を花祭りとする習慣、今お話ししましたように、 大正5年に、浄土真宗大谷派の不教主を捧げたお坊さん、安藤霊願という人が、 中心になって始めたというお話ししましたけれども、実はこれには前振りがありましたよね。 その前に、ドイツでどうも行われたようなんですよね。 で、それはどうも1901年、だから大正5年に花祭りがお祝いされた1916年よりも 15年以上ですよね。1901年の4月に、その仏典を勉強するために、 進んだ先進的な文献学を勉強するために、イギリスとかドイツへ大勢の若いお坊さんたちが勉強に行っているんですけれども、 ドイツに留学している、ドイツ留学組の代表的な人の中に、近泉上巻という素晴らしい方がおられるんですけれども、 そのドイツに留学していた、近泉上巻をはじめとした18名が、 そのベルリンのホテルの四つの席間に集まって、 お釈迦様の生まれた時の、右手を手にあげ、左手を小さなお釈迦様の生まれた仏様を花で囲んで、 誕生日をお祝いする誕生祭、それをブルーメンフェスト、ブルーメンというのはお花ですね、 花のお祭りという風に開催したらしいんですよね。 どうもこの時、会場に300人以上のドイツ人が参加して、とっても盛り上がったというんですよ。 この時に、この物語がドイツで大騒ぎになったことが日本にも伝わってきて、 それでこの花祭りという風にしてお祝いしたということが、どうも新聞を通じて日本に伝わったようですよね。 だから、いきなり大正5年に花祭りと命名してびっくりしたんじゃなくて、 その前にドイツでお釈迦様の誕生日を花祭りとしてお祝いするということが成功したという記事が日本に伝わっていたようですよね。 それがしたりとなっていたということがあると思いますね。 これとっても大評価だったので、翌年もベルリンで行われた。 その後、スラスブールとかサンフランシスコでもやることはしたけれども、結局はベルリンだけだったと言われていますね。 若い仏教のおばさんたちが、仏教の勉強のためにヨーロッパへ渡っていって、ある意味ではアメイなんですよね。 もうほとんどヨーロッパに日本人がいない頃ですからね。 一人寂しく孤独に勉強しなきゃならないわけですよね。 18名の仲間がいると言っても、そんなにしょっちゅう会って楽しめなきゃいけなかったでしょうからね。 本当にドイツ組の人たちはドイツ人たちに取り囲まれて、ひたすら黙々と勉強する毎日。 アメイで寂しかったかと思うんですね。 ヨーロッパではクリスマスをお祝いするじゃないですか。 イエス・キリストの誕生日をお祝いするクリスマスを見て、いいなと思われると思うんですよね。 自分たちが学んでいる仏教も素晴らしい教えだから、負けないような教えだから、ドイツの人たちにも知ってほしいと思って。 じゃあ、どのようにしたら被写式にでもらえるだろうかって考えた時に、4月8日、ヨーロッパの4月8日だったらおそらく花も咲いてるでしょうからね。 この頃にお釈迦様の誕生日をブルーメンフェスト、花の祭りという風にお祝いしたって。 たぶんルンビニの花園でお生まれになったってこともお話ししただろうし、 その時、歩かれた時に地面から花が咲いて足を支えたという物語もたぶんしたと思うんですよね。 この時のドイツ組のメンバーが、どうもこの大正五年の花祭りの時に実行委員会に名前が入っているようですね。 その中の代表的な人に渡辺会局というものすごい優れたお坊さんがいたんだけども、 この人がやっぱり参加組だと思うんですよね。 主催していた近泉城下と仲良しちゃったらしいから。 だからこの日比谷公園の時に渡辺会局先生がずいぶん後ろでいろんな知恵を貸したんじゃないかなという風に思います。 こう考えると、お釈迦様をお祝いするお祭り。 小さな小さな生まれたばかりのお釈迦様に甘茶をかけてお花で飾る。 花見堂の中で飾ってお釈迦様をお祝いするというのは花祭りという言葉はとても良いと思うんですけども、 その言葉の背景にドイツで留学していて、アフェで寂しい中で異国の人たちに どうしたらお釈迦様の素晴らしさを伝えることができるだろうかという時に、 お花で飾ってみんなでお祝いするという思いついて、 ドイツの人たちもおそらく小さな小さなお釈迦様の像に甘茶をかけたかどうか分かりませんけど、 甘茶をかけたと、もしかけたんだったらすごくびっくりしただろうし、 お花で飾ったって。 お釈迦様、ブッダという人はお花の中で生まれたんだということが伝わるととても素晴らしいことだと思うんですよね。 だから大成功したって。そんなこともあると思うんですよね。 だからどこかで花祭りということをお祝いする時に、異国のうちで頑張って、 お釈迦様の誕生日をお祝いをした。 そうやって頑張った先人たちがいたということを思うのも、とても素晴らしいことだと思います。 # 終わりのあいさつ 今日も長い時間お聞きいただきました。 誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。