# ご挨拶 みなさんこんにちは。 全国47都道府県1,000人以上の先生にインタビューをした、 教育ライターの佐藤友です。 本ボイシーは、教育や子育てなどについて、 みなさんと考えを深めていくチャンネルです。 辞書・紙文幕だけが知っている、 勉強しなさいと言わなくても自分から学ぶ子供になる、 3つの秘密が発売中です。 # 『ザキャプテンシップ　絶望を希望に変えるシン・リーダー論』を読みました 今日は最近読んだ書籍についてご紹介をさせていただきたいと思います。 元サッカー日本代表監督の岡田健さんと、元横浜総営中高の校長先生でいらっしゃった工藤祐一先生の対談本である The Captainship 絶望を希望に変える新リーダー論という書籍になります。 私がこの本を読んでいた時に、偶然全く同じ本を持っていらっしゃった教育関係者の方がいて、 反響が大きい本なんじゃないかなと思いまして、 こちらのVoicyを聞いてくださっている教育関係者の方は、もしかしたらもうすでに読んでいらっしゃるかもしれないですよね。 この本はそのタイトル通り、まさに新たなリーダーシップとは何なのかという解像度を高めてくれる本です。 これまでの先が見通せる時代、こういうふうに進んでいくんだろうということが分かっていた時代においては、 支持型で推進力のあるリーダーというものが求められていたけれども、これからの先の見通せない時代においては、 個々のメンバーの主体性や当事者性が引き出されていくような対話型のリーダーが必要になってくるということを示した一冊になります。 この対話型のリーダーというのは、やっぱり新たに求められてきたリーダー像だと思うので、 どういうふうになっていったらいいのかとか、どういう人がふさわしいのかみたいなところってまだ解像度が高まっていないんじゃないかなというふうに思うんですよね。 だから私たちはこれからのキャプテンシップ、まさにリーダーの育成という点において、 この対話型のリーダーをどう育てていったらいいのかというところを真剣に考えていかなければいけないんじゃないかなというふうに思います。 これは教育界においてももちろんそうですし、岡田監督はまさにサッカーのチームについての話もいろいろ出てくるんですけれども、 そういったスポーツにおいても同様ですよね。牽引できるような圧倒的な力を持ったリーダーということではなくて、 どう対話をしながらそれぞれの選手の良さを引き出していくか、主体性とか当事者性に火をつけていくかということ。 主体性と当事者性に火をつけるということは、これは私の解釈だけれども、自分のリーダーシップを自分で発揮していくということだと思うんですよね。 つまりそれぞれがリーダーのように考えるようになっていくということなんじゃないかなというふうに思います。 圧倒的なリーダーにきっちりと従うという組織ではなくて、みんながそれぞれトップのようなリーダーのような考え方をしていく中で、 組織やチームが動いていくようになるということを目指していくということなんじゃないかななんてことを思いながら本を読んでいました。 # 主体性を育むためには？ この本では結構ね、心を一つにとか、これまでの部活動の中で顧問の先生が言ったことをそのままチームに伝えている部長だったりとか、 先生の方針を反映させる生徒会だったりとか、そういったものが学校には美徳とされてきたけれど、本当にそうなんだろうかっていう疑問符が投げかけられています。 心を一つにとか、みんなで仲良くみたいなことってすごく学校で言われてきましたよね。 ぜひそれに対するお二人の考え方は本書を読んでいただくといいんじゃないかなというふうに思いますが、 そうやって今までずっと言われてきたこと、当たり前に私たちが使ってきた言葉、子どもたちに接してきたことを改めて問い直すタイミングに来ているんだろうなというふうに思います。 別に今までやってきたことを自己否定しろということではなくて、やっぱり時代が変わってきているので改めて考えていく必要があるよねっていうことだと思うんですね。 結果論として一体感を醸成できたらチームが強くなっていくっていうことはあるかもしれないけれども、 一体感を求めることを目的にするというのは手段の目的化になってしまうのかななんてことを思います。 何を最上位概念に置くのかっていうところをみんなできちんと握ること、それに向かっていくにあたってはいろいろな意見が出たりとか手段が違ったりとかする可能性はあるんじゃないかなと思います。 それを心が一致していないみたいなことを言うんじゃなくて、最上位概念にたどり着くためには別にいろんな山の登り方はあるよねっていうふうに、 緩く取りまとめられるような、そんな器の広いリーダーシップっていうのはどうやったら身につけられるのかななんてことを思いながら読んでいました。 これをこうしなさいという、1から10まで全部説明をして統率とか管理をするような進め方では到底主体性は育ちませんよね。 主体性を身につけるためには主体性を発揮する、主体性を育てる場面を作っていかなければいけないわけで、 それを教育の機会としてどうやって設けていくのか、1から10まで指示をしていたらそれは育たないっていうところを改めて認識した上で、 私たちは子どもたちに向かっていく必要があるんだろうなというふうに思います。 そして工藤先生がよくおっしゃることだけれども、自主性と主体性の違いですよね。 自主性というのは、ある種大人が望んだことを先回りしてできる力だったりとか、 これまでの延長線上の話でこういうふうにしといたら問題が起きないかなとか、 こういうふうにしろと言われていたからこういうふうにしとこうみたいな、そういった先回りする能力みたいなことを指しますが、 こういった力を私たちは良しとしていたんだけれども、今後のリーダーシップ、ここで言うキャプテンシップですよね。 これを考えた時に、自主性ではなかなか厳しいぞと、やっぱり主体性というものを身につけていく必要があると考えていく中で、 どういった教育とかどういった子育てが出てくるかということですよね。 # 信念をもった愛情とは？ ここに出てくる言葉で、小善は大悪に似たり、大善は非常に似たりという言葉が出てきました。 小善というのは小さい善ですね。大善というのは大きい善というふうに書いているんですけれども、 キョウセラの創業者の稲森さんの言葉だそうで、真の愛情とはどうあることが相手にとって本当に良いのかを厳しく見極めることという意味が込められているそうです。 人間関係の基本は愛情をもって接することにありますが、それは盲目の愛であってはいけない。 上司と部下の関係でも信念なく部下に迎合する上司は、一見愛情深いように見えても結果として部下をダメにする。それを小善と言います。 小善は大善に似たりと言いますが、表面的な愛情は相手を不幸にします。 逆に信念を持って厳しく指導する上司は気を疑われるかもしれないが、長い目で見れば部下を大きく成長させることになる。これが大善です。 というふうに書かれているんですよね。ここでは部下と上司の関係性で書かれているんですけれども、 私は今障害者支援の現場のお話を書籍で書かせていただいていて、その中で障害者支援の福祉に関わる方は2パターンいますというふうに著者の方が言っていて、 一つ目は障害者の方が困っていて、こうして欲しいというふうに言ったら全部やってあげる方。 お世話をすることが愛情だし、その人をサポートすることにもつながるし、自分自身もそれが正しい、それが気持ちいいと思っている方がいらっしゃいますというふうに言っていました。 そしてもう一方は、これをしてほしいというふうに言ったとしても、その人の先をもっと見据えて、手を貸さない方がいい場合は手を貸さないという方がいらっしゃるそうです。 例えば、まだ歩けるけれど車椅子に乗り続けたいというふうに言う人に対しては、どんどん足の筋力が衰えてしまうので、 このタイミングでは歩いた方がいいというふうに伝えて、障害者の方にとってはすごく厳しく移りますよね。 とってもしんどいのになんで乗せてくれないんだと頭に来たり恨んだりするようなこともあると言います。 だけど長い目で見ると、その人の筋力を維持したりとか、できることを増やしたりとか、自立につながったりとかする、 なんかそういったサポートをするような福祉に関わる方もいるっていうお話をされていて、どちらも愛情を持って接していることには間違いはないのだけれども、 やっぱり長い目で見た時に、その人が自立していくというサポートができる人に、私だったらなっていきたいなということを思ったんですね。 今は障害者の方との接し方についてお話をしましたが、きっと子どもに対してもそうですし、生徒に対してもそうですし、 部下とか仲間に対してもそうなんじゃないかなと思います。本書はそういったいろんなヒントが詰まっている一冊だなというふうに思いました。 もう一度紹介しますね。 もしね、自分はこんな風に読んだよとか、こんな感想を持ちましたっていう方いらっしゃいましたら、コメントやメッセージいただけると嬉しいです。 今日も最後まで聞いていただきましてありがとうございました。 また明日お待ちしております。