# チャプター 1 おはようございます。佐藤美奈子です。このチャンネル、日々気付きだよりでは平安所属気付け師である私が、美しい12人に日々触れる中で感じた心の在り方や心遣いを、日常に生かすヒントとしてお届けしています。 はい、今日から9月に入りました。それでも暑いですね。本当に朝から暑くて暑さで目が覚める日々が続いている東京のみならず、全国的にそうだと思いますが、皆様本当に体調崩されませんようにご自愛ください。 はい、今日は昨日に引き続きまして、9月6日に行われる秋篠宮家の被災人様の成年式について、当日の儀式の流れをお話しさせていただきました。 古くからの伝統にのっとった儀式が、一日を通して遅かに行われる様子、少しでも感じていただけたなら嬉しいです。今日は引き続き、儀式の時間の流れを追って、その後、一日を彩る装束の話題に入っていきます。 いわゆる装束というものは、お召し物を着るものです。その一枚一枚に、たくさんの物語が込められているわけですね。こういう儀式でお召しの装束というのは、ただの衣服ではないということです。 歴史だとか、お立場だとか、そして一人の成年のご成長という、すごく大切なメッセージ、これが込められています。 被災人様の成年式は、小族と冠を通して、一人の成年である被災人様が、少年期を終えて、公的な責任を担う大人へと生まれ変わる姿です。それを私たちにも示してくれるわけですね。 今日はその衣服の歴史についてお話をしたいと思います。 # チャプター 2 まず、被災徒様が成年式の中心となる儀式、これは果敢の儀です。 そこに臨まれる際にお召しになるのが、「潔滴法」という、側体の中の潔滴法という小俗です。 この潔滴という漢字、すごく難しいんですけれども、この漢字はキャプションの方に、概要欄の方に書いておきます。 これは知れば知るほど、なるほどなと思う漢字なんですけれども、潔というのは掛けるという意味があります。 潔というのは脇、横ですね。横を意味します。 その名前の通りに、この着物というのは、両脇の部分、いわゆる脇縫いが、縫い合わされずに開いている状態の小俗のことを言います。 この脇が開いているということは、少しでも動きやすいようにということですね。 元々は活動的な役割を担う武漢の小俗でした。 そしてもう一つ、まだ原服前の少年が着る小俗でもあったんですね。 いわゆる元気いっぱいの時期に活動的になっている時には、やはり若者の姿、どうしても活歩するようなことだったり、 武漢という役職の忙しさを、この潔的というものは仕事しやすくなっているわけですね。 この潔的を着るということは、現代の校室にもとても大切に受け継がれています。 今から40年前、被災人様のお父様である秋篠宮様が成人式を迎えられた時も、この潔的をお召しになっています。 被災人様もその洗礼に習うということになりますね。 ですけれども、今回この潔的法には、もっともっと深く、そしてなんとなく心を温まることが秘められているんですが、 区内庁の発表によりますと、被災人様がお召しになる潔的法は、なんとお父様である秋篠宮様が40年前の成年式で実際に着用されたその一着を被災人様も受け継がれるんだそうです。 とてもいいなと思いました。 単に衣服とか、そういうものを大切にするということだけではないような気がしますね。 父から子へ伝統とか責任とか、何よりも家族の温かい絆、形あるものを確かに受け継いでいくということが示されているように思います。 とても象徴的なことなんだろうなと思いますね。 少年から大人へと生まれ変わる、その大切な瞬間に受け継がれた衣服を着て臨まれるということです。 そしてこのご選択、いわゆるこの象徴を受け継ぐということは、儀式全体を通して、この実際の構成の中にも意味がすごくあるなと思っています。 例えば儀式の前半、つまり未成年から成年へ移り変わる大切な場面で、過去から受け継いだ伝統の象徴であるお父様の衣をまとるということ。 そして儀式の後半は、晴れて大人になった後には、ご自身の未来を象徴する衣にお着替えになる。 これはとても自分の足で、しっかりとその後成年後続として立っていくという、すごく決意の一日になるのではないかなと思います。 そして果敢の儀を終えて、晴れて成年後続となられた被災人様は続いて、潔滴の次に着るのは宝液宝という束帯をお着替えになります。 この宝液という字は、縫う脇の宝と書きます。先ほどは脇が空いていましたね。 今回は脇がしっかり縫い合わされていて、裾の周りには乱と呼ばれる、町のような余裕のある布が付いています。 潔滴法に比べると少し動きが制約されていますが、ゆったりとしていて、とても落ち着いていて、威厳のある佇まいがこの宝液法にはあります。 こちらは歴史的に言うと、儀式などを司る文官が着用した装束です。活動のしやすさよりも礼儀ですとか、格式を重んじる大人の公的な、歴史的に言うと祭りごとに象徴される形といえますね。 あぐらを書いて祭りごとをした時代、昨年の大河ドラマにも映っていましたが、あぐらを書くときに、やはり横に町のようなもの、乱が付いている宝液というのは、とても回避がしやすかったという流れがあります。 そしてこの宝液法は、被災人様のためだけに新しく扱えられると報じられています。私もこれはすごく楽しみなんですね。 お父様から受け継いだ潔癖法が、過去からの絆ということを象徴するのであれば、例えばこの新しい宝液法の衣は、まさに未来への一歩と言えるかなと思います。 新しい人生の稼働でお祝福するこの一着を、どうぞ皆様もテレビやその後の報道番組などでご覧になると良いかなと思います。 その御色とか文様とか、皇室の伝統に根差した深い意味が込められているわけですが、皇太子ではない親王の正式な所属は黒い色と定められていますので、被災人様の宝液法もおそらく深く確調高い黒色の側対宝液法であると思われます。 そしてこの黒字に映える裕足文様、これがどんな文様の側対になるのか、とても私は楽しみにしています。 今日は儀式にお召しになる潔癖法から宝液法への置き換えの話をしました。 明日もこの話題は続いていきますけれども、次回は果敢の儀に欠かせない冠のお話を続けて参ります。 それではまた明日。