# 今日はどんな日 日々気づきだより佐藤美奈子です。 今日もお聞きいただきありがとうございます。 このチャンネルでは、毎朝、平安の行事、季節の移ろい、 当時の人の暮らし、そして生俗のこと、 その日の小読みを一つお話ししています。 千年前の営みが、今の暮らしや仕事にどう繋がっているのか、 毎朝一つお届けしています。 おはようございます。 昨日は二百十日と野秋の話をしました。 今日から新しい連載が始まります。 平安の一生。 平安の人がどう生まれ、どう育ち、どう老いて、どう見送られたのか、 一年をかけて月に二、三回ずつ巡ってまいります。 来年の八月に一生を得て、また九月の誕生へ巡っていく、 そういう作りにしてあります。 今日はその一回目、まずは生まれるところから。 # 今日は【誕生】のはなし 平安の時代、お散というのは、けがれとされていました。 そのため、お散をするところのお部屋は、白一色に失らえられます。 貴重も、屏風も、そばに仕える女房たちの小族も、そして産木も、みんな白にするわけです。 ここで少し立ち止まりたいです。 白というのは、この世で最も改まった色でした。 今もそうでしょうね。 けがれを避けるために白くしたのですが、その白は一番核の高い色でもあるわけです。 一番危ういところに、一番清らかな色を置く。 ちょっと想像してみてくださいね。 さて、生まれた後のことです。 三日目の夜、三夜。 五夜、五日目の夜。 七夜、七日目。 九夜、九日目の夜。 奇数の夜ごとに、産やしないという祝宴が開かれます。 親族が集まって、食べ物や産物を持ち寄る日です。 三日目の夜に集まる。 五日目の夜にまた集まる。 七日目の夜にまた。 そして九日目の夜にまたという感じです。 なぜ、こんなに何度も祝うのか。 医療の乏しい時代です。 赤子が何度もの夜、幾晩を超えられるのかは、誰にもわからないぐらい危うい時代だったわけですね。 だから、一夜ごとに超えられたことを祝ったんですね。 三日生まれてきてくれて、三日も生きてくれた。 そして五日目も生きてくれたというわけです。 三日目まで生きた、だからお祝いしよう。 五日目まで生きた、だからまた祝おう。 それが、九日の夜まで祝いが続くことの意味を思うと、私は少し胸が詰まります。 大変だったんだろうなと思います。 一週間を超えるということが、それだけの大事だった時代の話です。 例えば、お稽古のお話の中で、新しく学びに来られた方には、最初のうちほど、技術よりもまた来たいと思っていただけることを大切にしています。 以前、師匠からよく言われました。 厳しくしてはいけません。楽しく始めて楽しく終わりなさい。 何を習ったか忘れても楽しかった、また来ようと思える練習に、講習にしなさいということです。 その言葉は今も残っていますし、今もそれを守っています。 学生を教えていた頃も卒業する時に、きつけの授業は楽しかったと思ってもらえたり、そういう風でいいのかなと思っていました。 その時には、うまくできなかったこともあるでしょう。 けれど、何年かしてから、また学びたいと戻ってきてくださる方がいるんですね。ありがたいことです。 その方にとっては、その時が本当に学ぶ準備のできた時期だったのかもしれません。 だからこそ、戻りたいと思った時に、戻れる場所があることが大切です。 教える側が続けていることも、一つの養うなのだと思います。 産む養いの養うという字は、私はすごく気になっていたんですね。 ちょっと調べてみました。養うと書きますが、この場合は、育てるより先に生き延びさせるという意味だったわけです。 まず、生きていること。育てるのはその後ということです。 これは、教えることにも似ていると思うんですね。 新しく入ってこられた方に、最初から多くを伝えようとしてしまうことがどうしてもあります。 けれど、一番最初に必要なのは、上達することではなくて、続けられることなのかもしれません。 三日目を超える、五日目を超える、そこまで来て初めて育てる話になる。 平安の人というのは、それを祝いの形にしていたわけです。 まだ何もできない赤子を、生きているというだけで、四度も祝っているわけですからね。 できるようになってから褒めるのではなくて、そこにいることを繰り返し祝う。 順番として多分、そちらの方が先なのではないでしょうか。 今日は9月2日、平安の一生、その一回目でした。 次は9月21日頃に、七夜と名付けをするお話をします。 名前をもらう日ですね。そのお話、9月21日まで楽しみにお待ちください。 明日はサンマのお話をします。私大好きです、サンマ。光物大好きです。 平安の人が実は食べられなかった魚の話なんですね。 それではまた。ごきげんよう。